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白鹿原:田小娥的身体是勾人的,谁能抵抗诱惑?这片土地容不下她

 tts9905 2020-07-26

我国几千年来的根基就是农耕文明,而主导农耕文明的除了天然的条件外,还有因这广阔大地而滋养出来的“儒家”思想。

陈忠实先生的唯一一部长篇小说《白鹿原》中这种“儒家伦理道德”无处不在,而书中所有的人物都是围绕这个看似“虚无缥缈”可又“真实存在”的中国老规矩而变得鲜活起来。

白鹿原上无论是谁来亦或者是谁走,唯一带不走的就是这几千年来根深蒂固的乡俗,而村庄是我国最基本的单位,维系村庄稳定的就是千年传习下来的文化积淀,而儒家思想就是白鹿原这片大地最夯实的基础。

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电视剧《白鹿原》中的白嘉轩

在《白鹿原》中出现了很多的人物,有儒家思想坚实的“卫道者”白嘉轩,有他忠实的“粉丝”长工鹿三(田小娥的公公),还有反抗旧秩序的黑娃(田小娥真正的丈夫),更有形形色色大小不一的各种人物,有遵从“三从四德”的吴仙草,也有敢于叛逆封建礼教的田小娥。

这部书中有那么多的人物,还有那么多精彩的故事,我们都可以在其中找到现实生活中和其熟悉且相似的身影,但是,我个人认为此书中让我最不能忘却的就是田小娥。

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电影版《白鹿原》中田小娥

在我国漫长的封建历史长河中,人们要是赞美一个女性,不是说她有多么沉鱼落雁,亦或是闭月羞花,而是说她是个“贞洁烈女”,所谓贞洁烈女即便在现今社会我们也是推崇的,只是意义有所不同。

在过去,结婚都是父母之命媒妁之言,广大女性的命运就是嫁鸡随鸡嫁狗随狗,她们没有选择的权力,由于医疗条件差以及各种状况,人的寿命非常低,这就导致很多女性,年纪轻轻就守了寡。

在古代社会,人们是不鼓励再嫁的,他们会认为这是一种卑劣的行径且可耻的行为,是要被唾骂的,而越年轻的守寡女性守得时间越长就越受人尊重,甚至连皇帝老儿也要凑凑热闹,如果哪个地方出现一位不到20岁就守寡的女人,坚持了60年,80岁了还是独身一人,皇帝是要赏她一块“贞节牌坊”的,然后因此女的牌坊其整个家族都会沾光,比如会减免赋税,可以不通过科举做官等等吧,好处也是蛮多的。

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御赐贞节牌坊

所以,在旧社会老百姓对“贞洁烈女”是非常推崇的,而田小娥却是一个另类,她出身书香门第,却又有着猛女般的风韵狂野,她善良单纯,可还带着一丝粗犷,她妩媚动人,没有一个男人不为她动容,她命运多舛一生坎坷,她从一出现就是被利用,先是郭举人要用她泡枣来延年益寿,后来又经历了各种男人,而这些代表不同阶层的男人对于田小娥而言,都是占有,他们渴望田小娥的身体,却又最终都抛弃离开了她,最终只有那荒凉的土地真正的接纳了田小娥。

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如果说穷没有酸支撑着,那么绝对不会持久,这一点田小娥的父亲没有做到。田秀才为了虚荣和钱财将自己貌美如花的女儿小娥嫁给了70岁老头子郭举人做小妾,怎么看怎么觉得暴殄天物,而郭举人早已不能人事,却还要硬撑,于是好好的花瓶竟然作为一个泡枣的工具存在了。

据说这个“阴枣”最早起源于宫内的太监,将大枣放入处子之身的女人身体里,放置一晚,男人吃了这种枣会吸阴补阳,延年益寿。现在看来这简直就是歪理邪说,而田小娥作为无辜的人在当时那种环境中必须要承受这些,但是她有自己的办法,后来她对黑娃说,郭举人吃的枣全都是她泡在自己尿里面的,从这时候开始,小娥就在用自己的方法去反抗这个丑恶的旧社会。

而田小娥和黑娃偷情之时咒骂郭举人的话历历在耳,田小娥的事整个郭家上下都知道,黑娃问起田小娥枣的事情的时候,田小娥直接重重地给了他一个耳光,因为在田小娥心中“泡枣”是莫大的耻辱。

田小娥遇到了黑娃是她最幸福的时刻,虽然他们最初的相识是身体的碰撞,但是这才是最纯粹的,一堆干柴遇到了烈火,怎么会不熊熊燃烧呢?他们这应该算得上是自由恋爱吧,通过身体的结合然后产生了真爱,干干净净没有一些污七杂八,他们的行为不是一种交易,而是在一种极端环境下所产生的男女之情,值得歌颂!

也许会有朋友说,田小娥是郭举人的小妾,和黑娃私通那是背着男人偷汉,但是我们要清楚一点,郭举人做田小娥的爷爷都可以了,他们怎么会有感情呢,而且田小娥是被压迫的,有压迫就要有反抗,而田小娥偷情黑娃,个人认为这是一个壮举!

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可惜世俗又怎么能容忍这对苦命的鸳鸯,他们被逐出家门,世俗让他们永远贫贱,可是纵然贫穷又如何?苦命的人有苦命的活法,只要心是幸福的就都是幸福的!他们来到了破窑洞,甘愿活在这里,因为他们有家了:

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“他们第一次睡到已经烘干的温热的火炕上, 又一次激动得哭了。 黑娃说:‘再瞎再烂总是咱自个的家了’。小娥呜咽着说:‘我不嫌瞎不嫌烂,只要有你,我吃糠咽菜都情愿。 ’”——陈忠实.《白鹿原》——节选片段

都已经如此惨烈,这可怕的世俗依然不放他们一马,“农运”失败,黑娃逃了,田小娥为了营救黑娃,不得不求那个满村都是“干儿子”且又老又卑鄙的鹿子霖帮忙,结果她在此被利用,就如当年郭举人泡枣那般,鹿子霖不光强占了她,还让她介入了白鹿两家的争斗之中,她遇到了白孝文,也正因为她而让白孝文命运发生了逆转,但是当一切过后,这个悲惨的女人却被黑娃的爸爸鹿三用梭镖给杀害了,临死前田小娥用尽最后的力气喊了一声“啊大”

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剧中鹿子霖形象

如果说到这里田小娥的故事结束了我们还可以接受,可是随之而来的是田小娥连死都不能安生,窦娥有冤六月飘雪,小娥有冤却不得伸张,白嘉轩为了众生的安宁,还要在小娥的破窑洞上盖起了六棱砖塔用来镇压她那可怜的灵魂。

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剧中鹿三形象

田小娥太美了,她美的酣畅淋漓,这样一个从灵魂到身体都美的人,在白鹿原的社会是不允许存在的,她竟然活了这么多集,要感谢陈忠实先生,除了白嘉轩和鹿三,恐怕白鹿原没有一个男人能够抵御住她的诱惑,所以她必须要除之而后快,她若不死,白鹿原所谓的“宗法”何在?她若不死又怎么能对比出那些人世间的丑恶呢?田小娥是一个贞节烈女,虽然她的行为完全不符合对贞节烈女的评选标准,但是这标准不也是人定的嘛!

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田小娥为了自由和反抗压迫一直在战斗,只可惜时不待她,悲剧早在演出开始的时候就已经注定了,她渴望有家庭,渴望守贞节,可是白鹿原和时代都没有给她一丝机会,她只能用自己美妙的身体去和这些糟粕作斗争,哪怕这个方法如此极端,不由得想起了那句话:“生命诚可贵,爱情价更高。若为自由故,两者皆可抛。”以此结束......


《白鹿原》是文学大师陈忠实先生的经典之作,当年电视剧版本播出的时候,已然引起了轩然大波,但是影视版做了很大的改动和删减,有很多内容都根本没有演绎。

比如,《白鹿原》开篇第一句话是“白嘉轩后来引以为豪壮的是一生里娶过七房女人。”而在原著中陈忠实先生详细的描述了那些女人和白嘉轩的故事,但是在影视版中没有任何一个版本将其演绎,如此之类还多不胜数,“小说是一个民族的秘史”《白鹿原》架构恢弘,人物众多,全景式地展现了中国近代历史的变迁。

这部经典还获得了1993年的茅盾文学奖,在我国文化史上的意义非凡,那些白鹿原上生活的如蝼蚁般的人物尽管可怜,可是他们依然没有停止和命运作斗争。

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