|
在读陈忠实的《白鹿原》时为他笔下描绘的恢弘白鹿原上的场景而震撼，可以说是一部很优秀的作品，然而书中的人物命运却错综复杂，尤其是“尤物”田小娥。在世人眼里，她水性杨花，不断靠取悦男人活下去，但她被公公鹿三刺伤的场景也令人唏嘘。 可以说田小娥也是一个可怜的女人，她总想着依靠男人来活着，只不过她真心托付的每一个男人最终都靠不住，而仅仅把她当“玩物”。 而公公鹿三从来没有承认过田小娥，他对她只有恨和鄙视，也可以说他恨这个女人毁了自己的儿子，也毁了白孝文。 为什么鹿三会狠心刺伤田小娥在田小娥美丽温柔的外表下，鹿三的儿子黑娃对这个郭举人的小妾动心了，从而产生了男女之情。一向要脸面的鹿三又气又恨，但是此时他内心还没有产生杀意，原因如下： 首先，黑娃毕竟是亲生儿子，田小娥再不济也是自己的儿媳； 其次，虽然从表面上看没被承认，但实质上在“生米煮成熟饭”的前提下 最后，鹿三表面上既然嘴硬不认这个媳妇，但也无法拒绝这个事实婚姻。 所以对于不太满意的媳妇田小娥，鹿三也只能睁只眼、闭只眼，全当看不见，只要田小娥不至于太过分，他对儿子和儿媳在爱搭不理中也很和谐相处。 假如按这种情形下去，将来黑娃和田小娥一旦生儿育女后，这疙瘩也就慢慢解开了，可是偏偏黑娃犯事跑了，儿媳田小娥为了生活只能不断勾搭男人，以实现自己不饿死的目的。 但是从鹿三角度上看，田小娥勾搭年纪大的鹿子霖就让他觉得脸丢尽了，从而更加愤恨这个女人。田小娥变本加厉的是又勾搭上了白孝文，使正经人白孝文变得不成器，他不仅沉溺于美色，而且变卖家产来养田小娥，全然不顾老婆孩子的死活。 当鹿三看到田小娥毁了黑娃后又毁了白孝文后，于是决定“为民除害”亲手来“清理门户”。 所以才有了鹿三的忍无可忍之下的杀意，在他眼里儿媳不仅不守妇道，而且祸害人，为了停止别人再遭殃，他果断以“清理门户”的心态使田小娥香消玉殒。 田小娥最后的一声“大呀”蕴含的意思是什么一直觉得田小娥作为女人来说，虽然在男女问题上过于随意，但放在那个饥荒年代，她也不能等着活活饿死。 可以说强烈的求生欲望，令她不得不找到“吃饭的资本”，但她除了身体和美色之外什么都没有，同时她像一个笑话一样活在白鹿原上，没有人尊重，也没有人怜悯，那些男人们在她门前徘徊，只不过想要占一点便宜。 于是在求生意志力的支配下，她或真或假地与不同的男人来往，用身体换来活着的基础。这些感情更像是一种交换，也可以是一种交易。 只不过田小娥自己都没想到，那些贪恋她美色的男人，会如此堕落和腐化。对于田小娥来说，反正名声已经够坏了，外人怎么看她早已不重要了。她不过想着“今朝有酒今朝醉”，甚至说她清醒认知到自己是过了今天没有明天的人，那么当下她只想灿烂地活着！ 而在仰慕她、为她痴迷的男人身上，她能感受到一些存在感和一部分骄傲的资本，这是她活着最后的尊严。 但她万万没想到送她上黄泉路上竟然是公公，我们可以这样理解，无论她与哪个男人厮混，她依然认为自己的身份是黑娃媳妇，是鹿三的儿媳，她无时不渴望着黑娃回来，渴望鹿三能承认她儿媳的身份。 只不过理想很丰满，现实太骨感，所以田小娥最后凄婉的那声“大呀”包含着意外、委屈、希望与解脱。 田小娥的意外来自于她没想到公公这么恨自己；她的委屈则是她对黑娃一心一意，但是她不得通过交换身体活着等黑娃回来，所以即便是在生命的最后时刻，当公公伤害自己时，她一直没有怨言，只是叫了一声：大呀。 这一声“大呀”，是她临终前依然想被鹿家承认儿媳身份的希望与湮灭，也是她对自己苦命一生终于解脱的释然。 田小娥的命运能避免吗常常在想：如果田小娥不找鹿子霖，不找白孝文，她的命运能改写吗？ 答案是未必！即便没有鹿子霖和白孝文，也会有其他男人出现。在那个饥荒的年代，所有的贞操、所有的尊严跟维持生命的延续来说，都不值一提。 田小娥的求生欲望就像女人在产床上生孩子一样，那一刻哪有什么尊严和脸面之说，只剩下了痛苦和求生意愿。了解更多田小娥的故事，可以点击下边链接，读一本好书会更懂得生活之美好。 这是因为人只有在满足基础生活前提下，才能去谈道德，才能谈面子。没有饭吃时的饥饿是我们无法想象中的痛苦与绝望状况，在那种境况下活着才是一切的有可能。 所以说即便鹿三没有对田小娥起杀心，田小娥也注定是命运多舛，这是她悲催的人生，也可以说是时代的悲剧。即便是田小娥经历了几个男人，也并不意味着她可恨，若是生活所迫，谁愿意用身体去获得活着的筹码，认为田小娥可恨的人，真的是错怪她了。 而鹿三看到临终前田小娥黑暗中两束亮光，则是田小娥对这个尘世最后的希望，在这个时刻她希望盼望着能做鹿家的儿媳，而死让她得到了解脱，也带着遗憾与委屈离开这个世界。 这就出现了田小娥死后很多天，在她的房前有一只飞舞着的白娥，久久不曾离去。尽管陈忠实这种写作手法带着魔幻现实主义色彩，却令人动容，如此美丽的尤物田小娥就这样带着不舍与遗憾离开了人间，足够令人唏嘘不已。 所谓可怜之人必有可恨之处！说的可能就是田小娥的一生。 |
|
|
