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《人类简史：从动物到上帝》的作者是尤瓦尔·赫拉利，他是全球瞩目的新锐历史学家，于1976年出生，2012年时年仅36岁就完成该著作。该书一经出版就掀起一阵读史狂潮，很快被翻译成近30种文字。 一般史书都会按照时间顺序详细罗列史事，重在对历史的高度还原，以求给后人留下真实。而本书打破常规写法，重在表达他对历史和人生的感悟。 北京大学历史系教授高毅在中文版本的推荐序中写道“系统的史事在这里隐而不见，流出笔端的都是些被用来说明某种历史法则、人生道理的史事片段或现象”。这部历史著作较我们常见史书少了些理性多了些感性。 赫拉利将此书分为认知革命、农业革命、人类的融合统一和科学革命四个部分，见微知著、以小写大，引发人们思考，人类是时候重新审视自己了。 认知革命：人类也没什么特别在几十万年前的地球上，至少有“尼安德特人”、“直立人”、“梭罗人”、“弗洛里斯人”、“丹尼索瓦人”、“鲁道夫人”和我们自己这种人种“智人”。在7万年前，智人不过是地球上微不足道的动物，和其他生物没什么区别。 7万年前智人开始认知革命，即出现能够描述虚拟故事的语言，语言的出现将智人团结在一起，智人力量不断增强，活动范围不断扩张，开始抵达世界各地。智人每到一处，都会造成当地人种和一些动物的绝种。直到1.3万年前弗洛里斯人绝种，智人成为唯一存活的人类物种。 智人总自诩特别，可以主宰万物，但也不过是大自然的产物。智人发展至今，仍然难以抵抗自然的怒火，在灾难面前人类力量薄弱的不堪一击。地震、海啸、洪水等自然灾害面前人类除了逃离无计可施。唐山地震、汶川地震让成千上万人流离失所；2004年印度洋海啸夺取二十万人生命；98年洪水致使我国直接经济损失高达1666亿元。 农业革命：不是人类驯服了植物，而是植物捆绑了人类1.2万年前出现农业革命，智人开始驯化一些动植物，出现永久聚落。学者曾宣称农业革命是人类的大跃进，人类从采集走向农业，生活变得惬意。事实真的如此么？“农业革命所带来的非但不是轻松生活的新时代，反而让农民过着比采集这更辛苦、更不满足的生活” 农业革命让人类只钟情于几种植物，如小麦、稻米和马铃薯，种植它们需要耗费很多的精力和时间。人类不仅生活的辛苦了，抵挡风险的能力也弱了。在过去的几千年间，常会出现庄稼歉收致使人类死亡的事件。 在漫长岁月的发展中，人类最终只能依靠种植小麦这类植物生活，逐渐失去了采集和狩猎的本领，现在不是小麦离不开人类，而是人类离不开小麦。 人类的融合统一：“文化”让陌生人合作无间无论农业革命是不是一场骗局，它的影响力都不可小觑。“农业革命之后，人类社会规模变得更大、更复杂，而维系社会秩序的虚构故事也更为细致完整”，这些虚构故事就是“文化”，是它让数百万计的陌生人合作无间。这些虚构故事的具体表现正是金钱、帝国和宗教等这些人为创造出来的事物。 人类愿意为这些虚构故事而努力。如若不然，金钱不会成为有史以来最普遍也最有效的互信系统，帝国不会兴起，宗教也不会有人甘愿为之付出生命而战。 人类走向融合统一已是大势所驱，货币在全球流通让人与人之间的交流越来越多；世界政治虽然各行其政，但没有任何国家的经济政策能不受别国影响，也不能任意发动战争；人类信奉的宗教也在从神明逐渐过渡到某一主义，人类的思想在逐渐趋于一致。 科学革命：资本主义推动科学的崛起500年前出现科学革命，人类承认自己的无知，并开始努力，取得了前所未有的能力。整个地球形成单一历史场域，资本主义兴起。资本主义最初只是关于经济如何运作的理论，但后来影响逐渐扩大，“对于现代科学的发展也产生了决定性的影响。科学研究背后的金主常常是政府或私人企业”。 赫拉利对科学的进步是担忧的，他认为人类可能创造出完全无机的生命，而这种生命不再属于人类，智人会被其取代。他举了能够自行独立演化的计算机程序和计算机病毒为例。 对于未来，我们不必过于悲观，人类擅长创造奇迹。科学进步的速度虽然远超想像，但在可控范围之内，且已有越来越多有这样的担忧，并愿意为了规范科学而发生。我相信智人会得以延续，人类会有一个光明的未来。 |
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