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《红楼梦》原著中，宝玉翻看“金陵十二钗”正册，只见头一页上便画着两株枯木，木上悬着一围玉带，又有一堆雪，雪下一股金簪。也有四句言词，道是：可叹停机德，堪叹咏絮才，玉带林中挂，金簪雪里埋。 正册中明明有十二钗，为什么记载人物过去未来的簿册却只有十一页?黛玉与宝钗的判词为什么会出现在同一页?难道真的是“钗黛合一”，宝钗与黛玉两人是同一个原型吗? 《红楼梦》第四十二回“蘅芜君兰言解疑癖 潇湘子雅谬补余香”，有这样一条脂批：钗玉名虽两个，人却一身，此幻笔也。今书至三十八回时已过三分之一有余，故写是回使二人合而为一。 黛玉与宝钗真的是“名虽两个，人却一身”吗?钗黛真的是一体吗? 姜子认为，《红楼梦》里面有“二玉合传”，也有“二宝合传”，正所谓“玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞”。却绝对没有什么所谓的“钗黛合一，是一个原型“的可能性。 姜子认为，这条“名虽两个，人却一身”的脂批，有可能是后人作伪，但也不排除是脂砚斋真实批语的可能性。 假如“钗黛合一”成立，那么这个“钗黛合一”是什么意思呢?姜子认为，答案绝对不会是“钗黛一个原型”、“钗黛是人的一体两面”。 姜子说过，《红楼梦》原著中有一面“镜子与梦”的时空之门，同一时间，甄贾二府对立;同一空间，两个贾府更替。 同一个贾府，不同的主人，物是人非，这便是“钗黛合一”。宝玉原是黛玉的宝玉，正所谓“前用二玉合传”;宝钗夺了黛玉的宝玉，正所谓“后用二宝合传”。 那玉是一件罕物，岂能人人有的?钗夺玉则失!贾府就一个，宝玉就一个，这便是一身。宝玉是诸艳之冠，是镜中花，名花有主却被夺，争夺双方自然是两家名姓。 另外，正册中确实有十二钗，也有十二页，只不过另一页被移到“风月宝鉴”正面的副册了。没错，薛宝钗不是作者所传闺阁女儿，香菱才是。 |
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