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作者：袁卫生 遂川县双桥乡政府干部 “莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。” 宋神宗元丰二年（公元1079年），文坛领袖苏轼因“乌台诗案”，被贬职为“检校尚书水部员外郎黄州（今湖北黄冈）团练副使（职位相当于如今的县武装部副部长），本州安置，不得签书公事”，弟弟苏辙为救苏轼，奏请纳官以赎其罪，后由佥书应天府判官贬至筠州（今江西高安）酒税监。 乌台诗案的发生：元丰二年，御史何正臣上表弹劾苏轼，奏苏轼移职湖州到任后谢恩的上表中，用语暗藏讽刺朝政，御史中丞李定指出苏轼四大可废之罪。此案件先由监察御史告发，后在御史台狱受审，因御史台官署内遍植柏树，常有乌鸦栖息筑巢，乃称“乌台”，此案史称“乌台诗案”。后经当朝多人求情，王安石也劝神宗说：圣朝不宜诛名士，太皇太后、章惇等人也出面力挽，神宗下令从轻发落，苏轼终免一死，却也牵连司马光、黄庭坚等大臣名士29人。 《定风波》这首词是元丰五年，苏轼谪居黄州，携友春日出游所作。当时风雨忽至，朋友深感狼狈，苏轼吟啸而行，泰然处之。苏轼的一生时运不济，命途多舛，宦海沉浮，三次流放。性格却是最为旷达乐观，《定风波》最能代表他人生态度和境界的，景中含情，寓情于景，饱含人生哲理。 在江西省遂川县（古称龙泉县），盛传着苏轼来遂川访友，宿资福禅院，悠游虎潭的传说，并留下了脍炙人口的诗篇。苏轼，一代文豪，怎么会到地理位置偏僻的遂川来呢？期间发生了哪些动人的故事？ 根据南宋王宗稷编撰的《东坡先生年谱》记载，宋神宗元丰五年（1082年），苏轼在黄州，寓居临皋亭，就亭东坡筑雪堂，自号东坡居士。 元丰七年（1084年），京师开封有传言苏轼白日仙逝，神宗对左丞蒲宗孟嗟叹了良久，后发现谣传，但也惋惜人才难得，不忍终弃，于是御书手札，量移汝州，算是离京城开封近了些，仍为团练副使，仍是本州安置、不得签书公事。 四月，苏轼离黄州，犹如得脱樊笼，便准备过江西九江，乘此移置时刻，一路游山玩水，从水路前往汝州（现河南）。邻里友人纷纷相送，东坡写有《满庭芳》词，序云：四月一日，予将自黄移汝，留别雪堂邻里二三君子，会李仲览自江东来别，遂书以遗之。 “归去来兮，吾归何处？万里家在岷峨。百年强半，来日苦无多。坐见黄州再闰，儿童尽楚语吴歌。山中友，鸡豚社酒，相劝老东坡。 云何，当此去，人生底事，来往如梭。待闲看秋风，洛水清波。好在堂前细柳，应念我，莫剪柔柯。仍传语，江南父老，时与晒渔蓑。” 四月六日，苏轼到江州（今九江），好友陈季常过江相送，同游，著有《和李太白浔阳紫极宫感秋》诗。后游庐山，有《记游庐山说》序云：仆初入庐山，山谷奇秀，平生所欲见，应接不暇，不欲作诗。已而山中僧俗皆说“苏子瞻来矣”，不觉作一绝。入开先寺，主僧求诗，作“瀑布”一绝，往来十余日，与总老同游西林，有“题西林壁”一绝。 苏轼的《跋李志中文》云：元丰七年，某舟行赴汝，乃自富川陆走高安，别家弟子由。 四月下旬，苏轼在九江辞别家人友朋，单人匹马，竹杖芒鞋，前往筠州（今高安），探望被自己连累，“谪监筠州盐酒税，五年不得调”的苏辙。路途中，写有《自兴国往筠宿石田驿南二十五里野人舍》诗。 溪上青山三百叠，快马轻衫来一抹。 倚山修竹有人家，横道清泉知我渴。 芒鞋竹杖自轻软，蒲荐松床亦香滑。 夜深风露满中庭，惟有孤萤自开阖。 兴国，即今湖北阳新县，“宋为兴国军治，因为宋太平兴国三年改永兴军而置，以年号而名”。富川就是阳新的一个小镇。 四月三十日，苏轼到达高安，与苏辙共叙兄弟离别之情。期间，著有《端午游真如》诗。从苏辙口中得知，他的学生兼好友黄庭坚，年初已从泰和县令调往德州德平，黄庭坚的哥哥黄大临，刚刚在吉州龙泉县担任县令不久。苏轼想想以后远赴汝州，江湖千里远隔，难得再遇，便于五月九日离高安，打马继续南下，探访龙泉令黄大临。 遂川县，古称龙泉，相传古时有一黄一白二龙嬉戏于武陵泷（今遂川草林冲），水柱腾空数丈，大雨倾盆雷电交加，土石崩裂惊天，冲成泉道，后县名因之为龙泉。 元丰七年（1084年），黄大临以儒林郎知龙泉县（今吉安遂川县），本年五月苏轼自筠州“往龙泉，访县令黄大临”（参见孔凡礼《苏轼年谱》）。 黄大临，字元明，号寅庵，黄庭坚胞兄，洪州分宁（今江西修水）人。龙泉县虽然是黄大临的初仕之地，但执政期间，政通人和，百废俱兴。当时有人讥讽他对民太慈，黄大临曰：“字民令，职也，岂其操三尺与百姓为敌哉？” 据乾隆年《龙泉县志》记载，“宋元丰时黄大临宰龙泉，苏文忠公枉道相访，寓宿北资福院（今神山寺公园内资福禅院），每日坐小艇游历虎潭（今北澳陂）名胜，俱有题咏。”有诗“宿资福院”，此诗后收录在《苏轼文集补遗》中。 月明写炤寺林幽，最是江湖入念头。 衣染炉烟金漏迥，茶烹石鼎玉蟾留。 山星几点躔官舍，僧院百年过客舟。 封事未投圣主意，长安此夕亦多愁。 诗中描述了诗人夜宿资福院，月光如水“泻照”在幽静的山林里，最能让人产生遁入山水江湖的寺林里。坐在石鼎炉边煮茶，不知不觉陷入冥思，斗转星移，人生过客，想到自己未投“圣主意”，泛起一丝忧愁。 其中“衣染炉烟金漏迥，茶烹石鼎玉蟾留”一句犹如神来之笔，表现了煮茶时的清香四溢，仿佛凝滞了时间，连衣服染上了烟火味而不觉，留住了月亮匆匆的脚步，把遂川茶叶之醇香衬托得淋漓尽致。 在虎潭游玩时，苏轼诗兴大发，写有《游虎潭》诗。序云：龙泉宰黄元明，予友，山谷（黄庭坚）兄也。枉道相访，与坐小艇游虎潭，风景足佳，感而赋之。诗中“署面华峰背金山，坐看城头翠微间”“为言虎潭深千尺，无月日漾沉碧色”写尽虎潭周边之景，发出“仿佛光处不可数，应是洞天三十六”的瑰丽感慨。 当时遂川县中有一名士萧世范，与东坡交好，有否在虎潭与苏轼同游唱和，现已不可考。不过在2002年湖北美术出版社影印上海书店所藏孤本--南宋曾宏父所刻《凤墅贴》残拓，其中有萧世范所作“拙句四篇奉简故人兼呈苏公端明”五律四首诗，苏轼答以“广倅萧大夫借前韵见赠复和答之”，其中有“赠我皆强韵，知君得异书”的诗句。 心闲诗自放，笔老语翻疏。 赠我皆强韵，知君得异书。 滔滔沮叟是，绰绰孟生余。 一笑沧溟侧，应无愤可摅。 在之后的绍圣四年（1097年）正月，苏轼曾作《与萧朝奉一首》云：“近得见令兄（萧世京）提举，稍闻动止之祥，为慰。少事辄冒闻，幸恕率易。儿子迈般挈数房贱累，自虔易小，由龙南江至方口出陆至循州，下水到惠……”能够互相倾诉家事，可见二人关系之莫逆。 《江西通志》卷七十五记载：萧世范，字治蕃，龙泉人，嘉佑进士。为南雄推官时，悯运夫之苦，始制小车以代之，一车可胜数人之载，公私称便，改广西转运判官。 2019年9月7日，在遂川县雩田镇上洲的田地里，发现一块北宋罕见的“双面石碑”，正面就是北宋朝议大夫萧世范的墓志铭，另一面则是萧世范所作的茶亭碑记《夏宜亭记》，堪称遂川史、江西史的重大发现，具有极大的学术价值。 苏轼在龙泉呆了多久，现已不可考证，只知他写的《石钟山记》云：六月九日，送长子迈赴德兴尉，至湖口。从中大致推断，苏轼匹马单身从筠州至龙泉，再返至九江，一个月左右。 苏轼从宋神宗熙宁二年（1069年）步入朝廷任职时，王安石变法就已开始，因与王安石在改革思想、方法、措施方面存在分歧，逐渐走向对立面。 七月，苏轼赴金陵，看望王安石。 听到苏轼会来看望两度复出，两度致仕的自己，王安石很愕然，继而便风尘仆仆地从半山堂赶往百里之外的渡口。“历尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”。一个多年磨难的旧党中坚，一个退出政坛的新党首领，因为远离政治漩涡，彼此之间的敌意大为减退，只剩下文人之间的惺惺相惜。 王安石邀苏轼在金陵呆了近一月。两人同游山水，诗词唱和。苏轼在游蒋山的诗中有“峰多巧障日，江远欲浮天”，王安石大加赞赏，当即和之，并力邀苏轼卜居钟山，与他比邻而居，安度晚年。 或许是羁旅途中幼子苏遁的丧亡刺痛了自己，或许是王安石的邀约起了作用。元丰七年底，苏轼离泗州，上表奏请常州居住： 一从吏议，坐废五年。近蒙恩移汝州，累重道远，不免舟行。自离黄州，风涛惊恐，举家重病，一子丧亡。今虽至泗州，然资用罄竭，去汝尚远，难于陆行。二十余口，饥寒朝夕，与其强颜忍耻，求于众人，不若归命投诚，控告于君父。臣有薄田在常州宜兴县，欲望圣慈，许常州居住。 …… 纵观苏轼的政治生涯，是极度悲情的。因为才高八斗，曲高和寡，为新党旧党所不容。晚年基本上要么在贬所，要么在去往贬所的路上。他心胸豁达，快意山水，游过无数的山林寺院，吟过无数的诗赋曲词，有史书记录的计有2700多篇，还有一些或是谈谐戏谑之余，不自珍惜；或是落笔为人取去，不复记省。遂川县的虎潭、资福禅院，只是东坡先生人生旅途中的一个驿站，所留下的两首诗词，不过是他遗留的文化瑰宝中的千踵一粟，然而资福禅院却因他的入驻更增灵气，虎潭也因他的悠游更见雄风。  |
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