 东方中国是一个诗的国度 诗歌诞生至今近三千个年头 若问谁是中华诗祖 当是《诗经》的作者尹吉甫 公元前八百二十八年的西周 周宣王起用了房陵人氏尹吉甫 周王朝鼎新革故，“宣王中兴” 尹太师治国有方，功不可沒 恰逢盛世谱华章 记录文明写史书 尹吉甫担纲《诗经》的采编 老百姓造就《诗经》的沃土 尹太师深入农屋，记载民俗 寻访千家万户，走遍田间地头 写下“烝民”、“崧高”和“江汉” 更著“蓼莪”、“桃夭”和“关睢” “关关雎鸠，在河之洲 窈窕淑女，君子好逑” 《关睢》表面上写男女爱情 实质上讲人们对美好的追求 “桃之夭夭，灼灼其华” 《桃夭》诗篇，画出春的美图 “之子于归，宜其室家” 更把新娘的姿色尽情的描述 民歌《蓼莪》把孝道讲透 “父兮生我，母兮鞠我 欲报之德，昊天冈极” 告诫人们要敬重自已的父母 《江汉》浮浮，“匪安匪游” “淮夷来求，匪安匪舒” 江汉之水浩荡，出征将士威武 平定四方叛国，周朝稳如金瓯 《诗经》是一条沟通的渠道 上传下达开辟官民互动的言路 老百姓能知晓朝廷旨意 周王朝能了解黎民疾苦 《诗经》也是一部百科全书 引导社会进步，紧跟时代潮流 各民族不断融合相互携手 华夏族发展壮大一枝独秀 《诗经》的核心是风雅颂 赋比兴将诗歌的灵魂架构 催生了文人巨匠屈原和孔丘 还有那诗耀千秋的李白杜甫 与其说尹吉甫邂逅了《诗经》 不如说《诗经》选对了尹吉甫 在《诗经》诞生之前 人们只会简单地生活 社会缺乏情感的交流  《诗经》的问世填补了虚无 历史的发展有起有伏 昏庸的周幽王将王朝倾覆 烽火戏诸侯，忠臣被贬黜 直言敢谏的尹吉甫惨遭杀戮 一代名臣命运从此走到尽头 《诗经》是诗歌之父 《诗经》是精神之柱 一部《诗经》时代造就 一盏明灯照亮了神州 它的影响只有开始沒有结束 诗祖尹吉甫的功勋永世不朽  注: ①尹吉甫（前852-前775），房陵人（现湖北省房县），黄帝之后伯儵族裔，尹国的国君，字吉父，一作吉甫，兮氏，名甲，金文作兮甲、兮伯吉甫。 尹吉甫是我国第一部诗歌总集《诗经》的采风者、编纂者，被称为中华诗祖。中国古代卓越的思想家、政治家、军事家、哲学家、文学家。是周宣王时的太师，西周时期著名的贤相，辅助周宣王中兴周朝。晚年被周幽王所杀，死后葬于今房县青峰山，房县有大量尹吉甫文化遗存。 ②共和元年，是指西周时周厉王残暴无度，人民生活困苦，公元前842年爆发了“国人暴动”，周厉王逃离镐京，此后共伯和摄政，行天子事，号“共和元年”，即公元前841年，直到14年后周宣王继位。共和元年起，中国历史开始有了明确纪年。 ③宣王中兴是指周宣王即位后，消除厉王暴虐政治的影响，缓和国内外不安定书面，任用尹吉甫等大臣，整顿朝政，使王道已衰落的周朝王室得到复兴，大大提高了王室的威信，遂使周势复振，诸侯又重新来朝。史称“宣王中兴”。 作者简介: 孙华传，笔名: 巴山松，系湖北省十堰市房县文广局一名退休干部在地图中查看，《中国诗歌网》认证诗人，贾平凹乡土文学艺术研究院院士。爱好新闻写作、诗歌创作和旅行，喜爱把生活中喜怒哀乐用诗的形式表达出来。曾在《人民日报》、《中国诗歌网》等媒体发表作品一千二百余篇，其作品《菜农心中的党员》评为全国好新闻，并入选复旦大学教材。 |
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