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雷有德 ★那一溜光影斑驳的小禅庐 雨后的早晨，山里格外清新，雾气像炊烟，圆柱形向半空团团直冒。东方曙光初显，丛丛雾霭发亮。 东山脚下，平坦宽阔的禅定大道，高高的银杏树雾列在道路两侧，雪松、广玉兰成阵成排列，给人一种肃穆的宗教仪式感。巨圆形游客中心，硕大的圆坛水池，取天心月圆之意，让游人顿时进入禅修意境。 遥望五祖寺，菩提小镇沉静，东山法门大开。山如凤凰之貌，云如展翅缭绕。新修的东山阁，即是凤凰之冠，高高地屹立在东山之东，古劲庄严，气宇轩昂。 当…当…当… 是钟声。五祖寺的晨钟暮鼓，在清晨的寂静中，如此庄重而悠远。仿佛来自苍穹，一阵一阵的，噏鸣天竺；亦如大海波浪，一波一波地奔涌汪洋，响彻四面八方。 循着天下禅关的钟声，我们文友一行经东山古道，到达菩提树下，登上东山阁。这里与定慧大桥互为风景，是继承唐宋建筑艺术的楼阁，又是依山而建，兼蓄现代生态理念的大禅庐。 东山阁一层是多功能大厅，五祖堂，多断面立体建筑，毗连天下禅关广场。据说，光是五祖堂就能同时容纳千人品茶论禅。在此集会交流，必是盛事。今后大型庙会、论坛、法会和禅 文化夏令营，将在这里展开。 中层有完美水院。大片的玻璃上，禅意回廊绕着大片明亮的水面，相配一层楼顶黛色的金属瓦面，像日本的枯山水。这正是禅寺住持“造一个园名叫禅庐”的理念。四合院的大水池里，没有茂密的植物，会不会有白沙、石块？石块中会不会给苔藓留一个角落？或许某一隅，可以植一株鲜艳的桃花，在枯寂中显示出生命力；亦或几株荷，残荷听雨。简洁厚实的竹木墙，起风能听松竹；那金属屋顶，除了经久耐用，我想应该能“雨听天”，听到雨打屋顶的声音。 上层是巍峨钟楼，倚山临壑，飞檐流丹，建筑瑰丽。凭栏远眺，黄梅禅都的壮丽山水尽收眼底。长江一路烟波，太白湖、龙感湖银亮如镜，对岸匡庐清晰可辨，方知东山不愧为禅宗祖庭。1360多年前，弘忍大师选此开山，气势雄伟，视野开阔又驿路方便，且融入自然生态之妙。大钟足有两人高，试着撞一回，那声音洪亮悦耳，果然不同凡响，难怪老远就能听到这来自山顶的回声。 接下来参访寺院。听寺庙历史典故和传说，了解到五祖寺建筑内涵和一些诗书特色文化，已近黄昏。我们想寻觅一处幽境，适合我们这类静修和品茶的地方。 穿过小天竺，步出西侧门，一条盘山幽径出现在眼前。这里是寺外，世外之外。原始森林随意，草木古藤随缘。野兔、松鼠横过路面，倏忽间钻入林中去。山鸡在不经意间扇起翅膀，窜飞老远。大家议论：假如这里有一座山房，隐居山林中，哪怕简陋茅屋，有水、有罐，足以煮茶，足够静心，那么这里就是“万山幽险外”的梦中桃源了。 途遇一沙弥，恰好听到我们议论，有点神秘地向我们说：还真有，那是一处禅庐别院。 行数百步，众人眼前一亮，仿佛兰若仙境。在凤凰山腰，隐隐约约果然显露几角屋檐，在山的拐角处，在沿路两边。一湾仿古茅庵的乌青色房顶，沿自然坡度，在松竹间生态呈立。一色的板质木墙，黄木阶梯与廊桥相连，错落有致，隐于深山老林之中，让人误以为穿越到唐宋古代。禅师一袭禅袍，请我等入室品茶。原来这俊俏的沙弥是位知客。众人心喜不已，欣然进木屋歇脚。 《楞伽师资记》记载，有人问五祖：学道何故不向城邑聚落，要在山居？弘忍大师答：大厦之材，本出幽谷，不自人间有也。以远离人故，不被刀斧损斫，长成大物后，乃堪为栋梁之用。故知栖神幽谷，远避嚣尘，养性山中，长辞俗事，目前无物，心自安宁。 这一溜光影斑驳的小禅庐，大片竹林营造出天然静谧的氛围，既见诗意浓郁的人与自然和谐之美，又具魏晋简约雅致的隐逸遗风，正合五祖弘忍修禅主张。 入得舍内，整壁板墙不见一丝杂物，干净、简约。偌大空间，唯有一排书架，一张写字台和一应茶具，文雅、脱俗。禅庐除了遮风挡雨，还可品茶吟诗。竹帘窗外，竹影松风，鸟鸣溪涧。文人雅士握卷在手，卷帘即见一片蓝天，遥望天宫，哲思联翩。 大家一致愿意在此体验禅庐打坐。 引入禅房，但见四壁皆空、只有地上蒲团。禅师教我们跏趺坐，闭目放松。室内微光无影，我们盘膝而坐，屏声调息，不想任何事情。林间皓月当空，华枝春满，一片安详。久之如入无人之境，庐静禅深。聆听天竺，但闻室外鸣虫的声浪和涧中流响渐渐远去，屋檐的露滴穿林打叶，落入瓷罐，寂静中听得稀薄而有规则的叮咚声。此时身心完全放松，浮躁的心与自然相融合，疲惫很快消失，觉有一掬山泉注入丹田，真的天心通透、月圆澄明，真的妄念消失、真照无边，进入了清静淡泊的境界。 夜渐深渐寒，寺院打板声响，暮鼓晨钟渐起，在东山的上空，久久飘荡。“东禅西道”，鄂东黄梅正在打造国际禅修之都，与鄂西的道教圣地武当山并重，东西呼应。弘扬禅 文化，已成湖北的省级旅游发展战略。 夜色中的东山，一片祥和安澜。金顶上，未来世界禅文化之都，正在放射出灿烂夺目的光华。 作者简介： 雷有德，湖北省作协会员，县作协副主席。作品见《中国文化报》《长江文艺》《湖北文化》《问鼎》等。 |
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