|
文/清尘 唐朝地宫出土珍贵文物，和一古籍记载的契合，日本专家：这是耻辱 朝上歌一曲，流光转多年，叶现见绿，叶枯成黄，是什么在古寺里细数历史长河的繁华，又是谁在新祠下回忆大唐昌盛的一卦。上下五千年，唐朝的兴盛可算是独一无二。  有诗人形容当时的长安之内九重天门般的宫殿大门被报晓的卫士打开，万国的使者本朝的臣子都躬身拜见唐皇。现世的我们只是从史书中耳闻，却从未目见过当时的富强繁荣。 可就在这时，位于位于古都附近的地方考古发现了唐三彩，在何家村发现了当时的珍贵遗宝，然后又偶然发掘了法门寺的地宫。从中让数不尽的唐朝珍贵文物，重见光明。 期中大多数文物都为有着财富和权利意义的稀有金银器，唐朝的强大昌盛再次展现在众人的视线之中，这更加印证了史书中的记载，当时的唐朝可谓万邦之国，九重天之上。 征服中原华夏，让西域东海各国臣服于自己，传播自己的文化和信仰，茶道就是其中之一。也许你会有所疑问，茶道不是各国特色吗？待我细细道来。先从法门寺内文物说起。  法门寺寺内有佛祖释迦牟尼老先生的舍利子，在各朝各代因此都很关注，唐代是将其封为皇家寺庙。可后来这些遗迹和遗物都差点惨遭不幸，历史的见证物几乎毁于一旦。 一九七六年八月的一天，一次地震发生在四川省，震源在松潘却影响到了扶风，年久失修的法门寺不可避免的发生严重的倾斜。 当时又无人敢修缮，致使寺体慢慢的坍塌。直到一九八四年，为了振兴佛教，法门寺的重修在当地被提上议程。无独有偶这时的法门寺成了遗址，考古学家由此发现了沉睡千年的地宫。 挖掘和修复之后，地宫里的新遗址出土了许多的稀世唐代文物，这些都是那个时期的皇家珍品，细细数来几乎有几千个国宝级别的文物。  世人仅知道有传说的四颗舍利和绝迹的八重宝函，难得一见的铜制浮屠，以及的银花的双轮十二环锡杖等罕见的历史文化遗存。 那件低调的“素面淡黄色琉璃材质的茶盏和茶托”，却未提及。 琉璃是现代的玻璃的古名，这件古物因为是稀有的接近无色的琉璃制成，可以说是绝世无双的珍宝，说它逆天也不为过。再加上与其配套的金银器茶具，他们构成的成套茶具是迄今为止我国目前所了解年代最久远、最完整组合、最高规格的。 之所以这么说是因为它包括了从茶叶的保存、烘烤的细节、延伸至碾磨、乃至罗筛的全部制作工艺过程和饮用流程所用器具。  这套茶具体的有关茶的笼、碾、罗子、茶炉、匙、茶盆、茶碗、茶托、茶的调料盛器等。从它的出土地就可以看出这是供奉佛寺之物，从地宫里埋藏它的地方刻有“宝物帐碑文”中了解到这是僖宗皇上“恩赐”的皇家祭品，等级为最高。 我们可以还原当时人饮茶的过程，先将要喝的茶叶从茶笼中取出，经过细致的烘烤后，用茶碾子研碎，再用茶罗子筛选，将细茶末装进入特殊的抽屉中，水烧开后，将茶末取出。 兑水冲调，再在茶盆里将他们调至半粘稠的糊状，后加一些特殊调料，再冲水，将其盛入茶垫之上的茶碗当中，就可以饮一饮，品茶了。这和陆羽所著的《茶经》中的内容完全契合，用实物的形式记载了源远流长的中国茶文化。  中国可以说是茶叶和茶文化的故乡，唐代饮茶之风极盛，“吃茶”之法十分考究，当时的茶具和现在日本的茶道用具几乎完全相同。而日本的记载远远在唐代以后，这也就间接证明了，中国唐代的茶道是日本茶道的源头。 日本专家知道这个事实后，一部分认为是一个日本文化的“耻辱”，大和民族引以为傲坚持的东西居然还是来自自己的老对手和朋友——中国。 一些乐观的日本人认为：虽然有些耻辱，但也说明他们已经将从前古中国的文化给吸收扬弃了，他们还认为是他们才是将古代的华夏文化保留至今的民族，真是有些无语。 |
|
|
