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【原文】 饶州徳兴县常丰村士人董性之，母李氏，淳熙十二年五月，苦腹疾，是时村墅间多婴此患。李疾势日进，七月九日夜半，气息不续。家人相守啜泣，棺敛衣衾，悉已辨治。天时正暑，须明即就木。翌日卯时，微若欠伸，扶起坐，乃言曰：“吾始落冥境，初行平陆旷野数里许，入大城，闻人声嘈嘈，而眼界绝闇，一无所覩。自分必死矣，以口语心曰：‘吾受持《观音普门品经》凡三十年，未尝少懈，今一旦入鬼録，佛如有灵，不无觊幸。’于是大声疾呼救苦观音世菩萨，仅百声，恍然若有以右手把吾左臂而偕行者，才三十余步，渐觉光明如昼。乃一妇人，璎珞被体，璀璨照耀，香气芬郁，好相端严。吾知为菩萨示现，告使救命，应曰：‘尔数已尽，缘善根素具，故来相援，宜急归勿留，更半纪复相见。’吾方作礼敬谢，则举步愈髙，相距愈远，指西方而去。遥望幡盖导前，金碧辉晃，使人荡心骇目，旋如梦觉，不知身之卧此榻也。”自是康乐安平。后五载，绍熙元年八月十七日，无疾坐逝。性之自为文记其事云。
【白话语音文字版】 饶州徳兴县（现江西德兴市）常丰村士人董性之，他母亲李氏在宋孝宗淳熙十二年（1185年）五月得了腹疾，当时附近村庄的人都得这个病。李氏的病越来越重，感觉不行了。到了七月九日夜半时分，她眼看着要咽气了。家人为老太太后事已做好了棺材和寿衣的准备，当时天气炎热，看样子天不亮就要装殓。第二天卯时（早晨5-7点），老太太开始伸腰，看样子活过来了。于是家人给她扶起来，老太太说：“我的神识感觉到了阴曹地府，最开始，我仿佛走在非常平坦的旷野，走了好几里地，进入了一座大城。我忽然听到人声嘈杂，但眼界周围全是暗的，根本看不见什么。我心里觉得这是必死无疑了，于是我以口问心，自说自话：‘平时我受持读诵《观音普门品经》已经三十年了，从来没有懈怠过，现在我到了阴曹地府，佛呀，你要有灵的话，最好帮帮我，你不能见死不救吧！？’于是我大声疾呼：救苦观世音菩萨！这个名号我叫到一百声，忽然，我感觉有一只右手拉住了我的左臂，‘她’带着我一起走了三十多步，渐渐觉得光明如昼。这时候我看清楚了，拉着我的是个妇人，她浑身璎珞蔽体，璀璨照耀，香气芬郁，相貌端严。我心里就知道，这是菩萨示现给我了，于是我向她求救，观音菩萨说：‘你的寿数已尽，但因为你善根一直很深，所以我来救你。你现在赶紧回去，再过半纪（六年），我们会再相见。’我当即给菩萨作礼，表示感谢。菩萨越走越高，离我越来越远，她一指西方就走了。我远远看去，一片幡盖，都在菩萨前面导引而行，那一片天空，金碧辉煌，是一片非常华美的景象，使人荡心骇目！过了一会，我就像是从梦中醒来，没想到我人原来是在床上。”从此以后，李氏康乐平安，身体又没病了。又过了五年，到了宋光宗绍熙元年（1190年）的八月十七号，李氏无疾而终，端坐而逝。董性之专门为此写文章记录。【祥宏点评】：这是一个观音感应事件的纪实，时间、地点、人物清晰准确，有强大的真实性；《观音普门品经》，应指《法华经-观世音菩萨普门品》，经里面说，在任何艰难危困时分，只要大声呼求观音菩萨，必得拯救。故事也正描述了这种情境：观音菩萨在地狱中救人；常丰村，不确定现在是否还有；腹疾，不确定是什么病，看样子是一种传染病，因为附近村民都得了同样的病；璎珞，指衣服上的装饰物，非常华美，通常用在佛经中对佛菩萨穿着的描述；故事中，观世音菩萨不仅让李氏多活六年，还暗示到时会接她去西方极乐世界。这故事可以增强佛教净土宗弟子对西方极乐世界的信心。全本夷坚志，点开免费听
（文图说明：《夷坚志》原文电子版文字主要来自“梦远书城”-特别致谢！再经中华书局出版的《夷坚志》校订；全部图片来自网络。）
《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700个左右的宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全，本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。 宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现： 天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》 随手转发，积功累德 （解读：祥宏谈夷坚系列之8-《夷坚志》里的“佛法感应”事件）
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