《庄子》是一部什么样的书？

今天开始“王庶文讲坛”将进入《庄子》一书的学习。《庄子》是中国历史上非常重要的一部典籍，不但内容丰富、文笔精彩，而且很有超乎人意料的哲学思辨。

《庄子》是一部什么样的书？

我们今天人读《庄子》总会从玄之又玄的角度出发去探讨它的哲学高度，但是我们换一个角度来看会发现：《庄子》其实是一部心灵鸡汤，而且是属于那类反人性的“毒鸡汤”，因为反人性所以论证起来非常困难，也格外别出心裁。

如果您读《庄子》的时候感觉特别轻松，那么就要小心了，因为您的人生正在经历不幸，所以特别能够接受那些能够宽慰自己的道理。

庄子本身就是一个被严重边缘化的知识分子，他看不惯生处的时代，常常发牢骚，还喜欢用刻薄的言语来攻击别人。其实战国时代正是中国知识分子最值钱的时代，连孟子那样迂腐的老学究都可以受尽礼遇，而庄子却只会在一旁说别人闲话、挑人毛病。

我们常说儒家保守、法家激进，而庄子却不保守，也不激进，他喜欢干的时候就是拆台，而且谁的台都敢拆。当然，拆台也需要真本领，问题是庄子确实有这样的本事，但庄子奇怪的一点又是：把别人的台拆掉之后，又不了了之，很让人来气。

如果您是一位企业里的管理者，恐怕也最头疼这样的下属，谁的话都不听，嘴皮子上谁都没有他厉害，但真让他负责一项具体工作的时候，他马上溜之大吉。所以鲁迅最讨厌庄子说：庄子思想是腐蚀国民精神的思想毒素。

我们今天读《庄子》，最重要的注本是晚清名人王先谦的《庄子集解》。王先谦原本是一个忧国忧民的实干家，非常不喜欢《庄子》，后来经历了一连串的打击后，王先谦最终作为时代的弃儿也只好跑到《庄子》里舔舐伤口了。

在王先谦的诸多见解中，我认为最精辟的是他说：我们读《庄子》要了解的第一件事，就是千万不能把《庄子》与诸子百家等量齐观，觉得庄子和其他学派一样积极给社会开药方。所以我们会经常看到孔子门下有“三千弟子、七十二贤人”，孟子的高徒有万章、公孙丑等，墨家、法家、阴阳家的名人也有不少，但是庄子却没有高徒。

唐末的时候，有一位叫做罗隐的大名人写过一篇寓言体的杂文名叫《庄周氏子弟》大概意思是：庄子的学问主要闻名于楚国和鲁国，但爱听的人多，能够学习的人却很少。终于有一个叫做无将的人拜入庄子门下。

庄子告诉无将：“要想学会我的学问，必须要放弃仁、义、礼、智、信。”这位无将最终还是做到了，但当他学成归家以后却被当成异类，不被族人所待见，甚至人们见到他扭头就跑。

这则故事说明了一个关键：庄子的学问虽然听起来令人无限神往，但要真正做起来却很困难，因为它不被社会所允许。所以朱熹认为：庄子并没有追随者，他不过是在一个远离人烟的地方自说自话而已。

情绪的控制与没有情绪

话说回来，王先谦受挫以后在《庄子》里学到了什么呢？答案很简单：淡然。用王先谦的原话来说就是：“喜怒哀乐不入于胸次”，无论经历什么样的事情都不会再高兴，也不会再悲伤，这是我们现代人经常挂在嘴边的话语。

这里有一个重点：王先谦的意思不是要控制情绪，而是要直接没有情绪。这样的学问，实在是匪夷所思，一个人如果一辈子都顺风顺水，每天都很开心，并不需要这样的本事，但当一个人经历过挫折以后这套学问又实在有用。

或者我们可以理解为：如果一个人不想经历伤心、沮丧、悲痛这些负面情绪，你就要把所有事情看淡，没有可在意的事情，那么也就没有了过激的情绪。#国学#