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[大冶文学史2]大冶民间文学概述

 黄石新东西 2020-07-30


曹茂海,大冶市作家协会主席,黄石散文协会副主席,大冶一中语文教师、副校长,出版著作《泮湖男生》、《大冶兵暴》、《曹亚伯传奇》等。 


文学起源于民间。民间歌谣、民间说唱、民间故事和传说等对丰富大冶地域文化产生积极的影响。特别是在纯文学创作还不发在的年代,民间文学对于提升民众文学素养,提高民众文化品位会产生深远的影响。

大冶的民间歌谣是大冶人民在劳动、生活、婚嫁等活动中用来抒发感情、预祝美好前景的通俗易懂的歌文。这些歌文有的谱成曲调边劳动边演唱,如《大匠苦》:“小星星,大月亮。天没光,做木匠。太阳还没醒,汗水流半缸”。也有的是生活歌谣,边演唱边舞蹈,如《五爱大脚》:

一爱那个大脚新呀新年过,说起那个大脚笑呵呵。小脚之人真难过,走起路来受折磨。各路那个同志呀都爱我,爱我这一双好大脚。

二爱那个大脚是呀是花朝,提起那个大脚笑呵呵。有朝一日娘家走,十里路程个把钟头。各位那个同志呀听我讲呀,革命成功万万年呀。

三爱大脚是呀是清明,大冶阳新闹呀闹革命。我送我夫当红军,家里的事情由我担承。各位那个同志呀听我讲呀,大脚女人不求人呀。

四爱大脚四月八呀四月八,说起我大脚笑呵呵。就是那反动派我也不怕,共产党自然有办法。各位那个同志呀听我讲呀,我夫前去把仗打呀。

五爱那个大脚是呀是端阳,大脚欢迎共产党呀。莫说大脚不像样,走起路来气昂昂。各位那个同志呀听我讲呀,迎接红军回家乡呀。

建国几十年来,由《五爱大脚》编写的曲子及编成的舞蹈,已成为大冶市文艺演出的经典剧目,深受广大市民的喜爱与推崇。

大冶民歌中有不少是儿歌,儿歌分为催眠曲和玩耍游戏歌两类,反映孩子的生活与情趣,把父母的真爱和关怀、孩儿的天真与美好表现得淋漓尽致。如《三岁伢》:“三岁伢,穿红鞋,摇摇摆摆到学来。先生也,莫打我,等我回去吃口奶儿就来。”

有的歌谣是歌颂民间爱情的歌谣,如《永世难舍妹人情》:“吃妹细茶领妹情,茶杯照影照人。连茶带杯吞落肚,永世难舍妹人情。”有的是在一定的仪式上直接朗诵,如《撒帐文》、《架梁文》等,有的是歌颂英雄人物,抒发爱赠情怀的歌谣,如《红三军》等。

大冶是块红色土地,有一百多年的革命史。在长期的革命斗争中,大冶人创作了大量的红色歌谣。比如《十劝哥》是大冶南山头家喻户晓的一首红色歌谣。其歌词是:

一劝哥,守秘密,劝哥加入农协会,今日会议要努力。

二劝哥,要坚决,坚决拥护苏维埃,这是革命的好人才。

三劝哥,要革命,革命心里要热情,一切反动要除清。

四劝哥,抗债会,抗债会上要努力,不还租债分田地。

五劝哥,当武装,理见白匪莫恐慌,他见红军要缴枪。

六劝哥,要出发,出发心里莫害怕,只有力量对于他。

七劝哥,莫欠妻,你当武装要努力,后来定能一拢堆。

八劝哥,革命好,只有匪军真烦恼,抢着妇女带着跑。

九劝哥,莫怨穷,这次革命享大同,只愿革命早成功。

十劝哥,要革命,革命道理要记清,革命成功早回乡。

这首歌在二十世纪早期广为传唱,无数热血青年投身革命,为中国革命谱写了一曲曲壮丽史诗。同时期的红色歌谣还有《十二个月劝夫当红军》、《当兵就要当红军》、《送军歌》、《宁可砍头不投降》、《穷人当家掌大权》、《骑虎不怕虎上山》和《暴动歌》等等。

大冶民歌的曲调具有简练、质朴、生动、灵活的特点。在曲调结构上多种多样,但大多是单乐段的分节歌。大冶民歌与其他地方民歌一样,具有结构短小精悍、节奏灵活多变,音乐通顺流畅,形象生动鲜明的特色。

大冶民歌按演唱的场合不同,也可分为号子、山歌和小调三大类。

号子是伴随着劳动而歌唱的一种民歌,它和劳动的节奏、情绪和劳动中的吆喝声有着密不可分的联系。既有鼓舞劳动、调剂精神的作用,也有组织劳动、协调劳动的功能。如《打夯歌》:“(领)同志哎们哟,哟呵嗬加油干哪哈。(合)哟哟哟火哟呵呵呵黑。(领)今天的任务要提前完成哎嗨。(合)嗬哎荷哎嗬呀嗬呵嘞。”《打夯歌》旋律在劳动中无限地反复唱,领唱者看到什么人,看到什么事,随口编出唱词,当场现唱。场面热闹,动人心魄。

山歌是指劳动号子之外的各种不同的山野歌曲。农民在山间和田间为表达各种不同的感情,抒发内心而即兴编唱的小型歌曲。如刘仁八的《山区好风光》就是一个很好有例子。

大冶民歌中的小调有较强的叙事性,经常采用比、兴手法来表现内容,如《小媳妇》。歌词篇幅一般都比较长,内容一般是反映争取婚姻自由、婚姻自主,反对封建专制压迫等等。小调中的情歌部分,是大冶民歌最精彩的部分。有男女对唱,也有独唱,如《十双拖鞋》、《十送情郎》、《十二月探妹》等等。

大冶的民间说唱艺术是说、唱、表演三位一体的艺术。大冶玉莲环是大冶民间说唱最有特色的部分。玉莲环多为一男一女演唱,以唱为主,有接腔,少有夹白,移植的传统曲目有《吴三保游春》、《站花墙》、《讨学钱》等,创作曲目有《农家劳动乐》、《我队来了个新社员》。

大冶渔鼓最早的演出形式是单人,大多艺人是因生活所迫而从艺的。如艺人曹茂翠靠打渔鼓要饭,每到一处,他就先唱:

渔鼓敲的响,唱段哦吙腔。

打板手发颤,击鼓心发慌。

家中有老小,天天饿肚肠。

敬请发慈心,给点钱和粮。

大冶民间故事粗犷而简要,涉及生活的方方面面。人物故事以人物为中心,在不同的人物背景下表现不同的命运。有的民间故事以叙述历史历史事件为主线,表现民众对历史的回顾与思考,如《石达开敬慕柯兰芝》、《彭德怀挖煤惩霸》。地名故事叙说山川古迹、花鸟虫鱼、风俗习惯或乡土特产的由来,大多带神话幻想成分,如《李后主新建大冶县》、《石龙头》等等。

大冶有3000多年的青铜文化发展史,有不少鲜为人知的传奇故事。《孙权金湖造船》、《黄巢大冶炼剑》、《岳飞大冶铸剑》、《李闯王屯兵大冶》、《李秀成浴血大冶》,这些故事将大冶的历史和文化增添了丰富而厚重传奇色彩,也是大冶十分宝贵的文学创作的题材。

大冶有道教、佛教和基督教等宗教。大冶民间故事中,山川与信仰有了机缘。一些名胜古迹罩有宗教的光环。《龙泉寺》大气回肠,《天台山怀古寺》调侃风趣,《方广洞访母》《雷山古刹僧尼泪》凄婉动人。

在一些神话传说中,有不少故事留下了大冶的烙印,如《金武大帝金湖淘金》、《白衣观音》、《铁拐李降雨》、《姜子牙垂钓金湖》。


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