 易发生，1941年9月11日出生于武汉市汉口西马路，1956年毕业于汉口61小(西馬路小学)，1959年毕业于武汉市30中学，1963年毕业于湖北工业学校，1963年9月22日分配到黄石工业局工作，曾就职黄石矿务局袁仓煤矿、黄石农业银行，1998年退休。 我最早知道吃斋的事，还是与我母亲的事相连的，母亲初一和十五的日子里吃斋，她说是在家修行。上世纪六十年代，三年自然灾害，鱼肉属国家统筹分配，一个月只有几两，父亲心疼母亲没吃荤，缺营养，老埋怨母亲不该吃斋，有年春节，父亲给母亲添饭时，有意将一块腊肉藏在母亲的大米饭里面，母亲误吃了腊肉，从此不再吃斋了……。 到寺庙去的居士、香客，在庙里就餐叫斋饭，吃素菜的意思，吃素菜我们并不陌生。为什么出家人一定要吃素菜，有的说出家人不杀生，因为鱼肉有生命……。 带着这个问题，我问一位德高望重比我父亲还长的老法师，他瞪了我一眼，似乎说我是个不懂事的人，这些事也问？从此把这个不懂的问题埋在心里，不敢再问。 还是七八年前的事，我与正慈方丈去外地寺庙参加开光活动，第二天返回途中，要在外面就餐，我们在一家小餐馆里，与方丈共用一桌，他吃素，我吃荤。我曾好奇地与正慈方丈闲聊出家人吃素之事，方丈告诉我，出家之人吃素是一个修行方式，佛法要求出家人清心寡欲，不贪图口味之乐，后来慢慢地习惯了，吃素很好，如果突然吃荤，整个身体不舒服，肠胃也接受不了。 吃素是在家修行？吃素是不杀生？吃素是修行方式？这个问题，我给他染上了太多的神灵的色彩。一直苦于不能自圆其说。直到在弘化禅寺铸“天地铜磬”公益活动中，一件平常的生活小事，总算有了点滴的眉目！ 这件事还得从铸“天地铜磬”公益活动说起。 1999年，跨入新千年的最后一年，东方山弘化禅寺策划铸造“天地铜磬”迎接公历新千年的活动。所谓“天地铜磬”是用铜铸两口大磬，一口称“天磬”重量1999两，（含意1999年）一口称“地磬”重量2000两（含意2000年）两口铜磬造型完全一致，只是重量仅差一两。“天磬”送北京广济寺，“地磬”留黄石弘化禅寺。 北京，黄石双方约定1999年12月31日，夜12点整，两地同时敲21响天磬和地磬，以示新千年的到来。 “天地铜磬”在武汉制作，质量要求很高，正慈方丈安排我在汉具体监督厂家，保证“天地铜磬”按时完成！ 1999年12月末，“天地铜磬”按时按质圆满完成！ 元旦前夕，由正慈方丈率王宗奕、李声高、易发生等护送“天磬”至北京中国佛教协会广济寺。 在中国佛协广济寺，受到高僧的欢迎，并按佛教礼仪，举行了隆重的仪式。 在佛协，我见到了妙华法师。他曾来黄石，很庆幸，经正慈方丈推荐，我们相识，并获他的多本著作。他说佛教是“正信”而不是“迷信”，还说全国许多寺庙门前测字算命泛滥为患，他说弘化禅寺庙门前，正信的生态环境非常好。这是我第一次知道正信和迷信的概念，也许是我去掉“吃斋”带有神灵色彩的重要理论根据。 顺利完成护送任务，进京后第一次在外面进餐，广济寺周围许多小餐馆，在一家避闲的小餐馆，走进不大且干净、安静的包厢。正慈方丈与我们围坐一桌，气氛活跃地闲聊这次进京护送“天地铜磬”的感受。 那天由我安排伙食。 我特地到后厨给师傅讲，我们四人进餐，其中有位出家人，请用洁净的餐具为我们做两个素菜，厨师告诉我说，我们的餐馆开在中国佛协门口，这个规矩我们懂，您放心好了。我们三个世俗人本来是很好的朋友，平时都好一口，我安排了两荤两素的四菜一汤，另加一瓶酒，给正慈方丈安排两个素菜。安排妥当，四人仍围着大桌喝茶谈话。 不一会，服务员上菜来了，先给茶几上放了两盘素菜，正慈方丈扭头瞥了一眼，没作声。紧接着服务员给大桌上了两个荤菜。我说，方丈，委屈您了，请您到茶几就餐。正慈绕过沙发向茶几走去，他没有坐在沙发上，而是端起两盘素菜，向我们走过来，放下两盘素菜，又绕过去，拿来茶几上的碗筷，稳稳当当地坐到原来位子上。大家都说，方丈，不方便吧，我们吃荤又喝酒，不协调哇！方丈稳稳地坐着丝毫不动地说，你们吃你们的鱼肉，喝你们的酒，我吃我的素菜，在一起吃饭热闹。这叫“一桌两制”。 好一个“一桌两制”。正慈敏捷反应，我们一愣，立时省悟过来，哈哈大笑地同时说“一桌两制”！”一桌两制”！吃饭也图个热闹，出家人的思想和我们世俗人的思想原来是相通的。 这是正慈的一大创举，出家人与世俗人共桌子就餐叫“一桌两制”进餐法。 一桌两制”进餐法，把出家的和尚由神变成了人；“一桌两制”进餐法，由合十念经的人变成了文化学者；“一桌两制”进餐法，出家人与世俗人紧紧相连成为好朋友！。 易发生2018年1月11日 [黄石摄影]易发生对詹红玲摄影作品“田子坊”组照的赏析《大上海的小里弄 》 [黄石文坛]一个人的战争·易想天开的随想——记恩师易发生先生/许健 [摄影诗]为易发生老师摄影配诗《在晨霞中误入暮色》（外一首）/石高才
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