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人！拿什么去喂养自己的灵魂？
文/三木秉凤 从上海到南通，从南通又到南京，我在行色匆匆中体验“人在旅途，身不由己”的滋味。2017鸡年伊旦，浓霾傺降，寒气中升。在时空组成的生命隧道里，圈圈年轮堆于面庞，有时我们真不知消耗了什么？又收获着什么？生命的意义又是什么！若用昔年为自己总结概纳为八个字依然是：放荡有余，鞭策不足！ 记得十几年前，偶尔机会读懂一本古文译著，因之机缘自此甘于其中，且乐而不疲，书台十载！虽无日月余晖，亦或橐收星光无限，这也许就是文化的烙印与魅情。 
然而日复一日的寒窗生涯让我品懂了古代文人的艰辛。记得西方人在讨论幸福之时有两个标准：一是物质上丰衣足食，二是精神上健康昂扬。此之要求人类生存底线不仅躯体知足，还须灵魂饱满。
灵魂是什么？没有人真正能用文字来概念出它的内涵！因为它是心性的灵显，有形的文字很难描绘无形的东西。在灵与体之间，人之追求必须平衡，物质与精神相得益彰，我们方能快乐无比逍遥天下。人若没有灵魂，这堆躯体就是行尸走肉，灵魂若离开躯体，就是孤魂野鬼，无所依靠。由之我想，人们都知道去细心保养自己的身体，却有谁告诉我拿什么去喂养我们的灵魂呢？ 
我们当知文化修养！“修”的不是身体而是灵魂！所以灵魂的崇高及其修葺需要什么？文化！什么是文化？文以载道，大化天下！唯有文化才能滋润人类灵魂，除此别无可择。反观当今世界三大文化区，欧美基督文化，亚非伊斯兰文化区，世界华人文化区，这些文化都是灵魂的补品！然而如果将文化按其深浅来分就是：宗教性文化，哲学性文化，社会性文化。
文明如河，奔腾不息， 朗朗乾坤，惠顾天国。不要怀疑自己！东方文化是世界上最丰富多彩的文化，它将宗教、哲学、社会高度合一，杂而不乱，融而不统，中庸清丽，含智如海。中华文化渊源流长，从“伏羲画卦，文明肇始”，到大唐天朝用包容的心胸为世界作出的超凡贡献，东方文化始终以中国传统文化作为基础而蓬勃发展，将古老的政治、经济、军事、医学之道分合有序，由之形成门类齐全、道术互补的文化大舞台。
中国传统文化以太极文化为核心，将儒家、道家、佛家、法家、墨家等文化融入其中，而人伦性极强的儒家思想对中国影响深远。我们知道儒家文化创始于约二千年前的孔孟时代，然而中华文明却至少五千年历史了，孔孟时代之前的几千年里流传于世的传统文化是太极文化，先秦诸子共同将《易经》推为“百经之首”！所以太极文化才是我们传统文化的真正祖先！ 
反顾春秋战国时代，作为中华文化星光灿烂的时代，当时各种宗派犹如雨后春笋，萌芽遍野如：儒、墨道、法、名、杂、农、阴阳、纵横、小说等等，但大家公推太极文化为其根系文化，而这些诸子思想枝派分系文化不过是太极文化的花果枝叶罢了。
当今有个热词叫“国学”，然这个字对于中国历史很不恰当！什么是“国”？什么是“学”？中国自古建立过若干国家，仅仅东汉之后南北朝时期就有五胡十六国！谁代表“国学”之精粹？周朝时期中国有上百个诸侯小国，每个国家都有自己的文化，如梦辞，鲁礼，郑乐等等。所以今人用国学一词来代替中国传统文化之阔，是极不严谨的作法。但无论如何中华文化是宇宙大道在历史文明中的体现，中华文化承载的都是大“道”之理。回首主题，我们应当给灵魂喂养些什么？唯有文化！因为文化中包含着大道思想，不管王道、兵道、商道、人伦之道等皆由之而生。灵魂需要以“文道”化之，我们终生修炼最终所修不过就是灵魂的高度而不是知识的宽度，仅此而已。
南国阴霾依旧肆虐无声，万象隐形，唯鹊枝鸣。在这个阴阳既相和合又激烈冲突的浮躁时代，人若有思之时，笔之百言又不知言何？即使言之，闻之亦未必全信，而信之又未必全懂，懂之亦未必践行，此皆是灵魂浅薄饥渴而国人又不知以何食之的缘故。
三木秉凤，男，1968年1月生，山东潍坊人，现工作济南，专精法学，亦属文学业余爱好者，偶兼大学教授执教。
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