《易经》到底讲些什么？|《三木解易》序
2017-03-28
国学精粹与生活艺术 《三木解易》序作者 三木秉凤 《易经》是中国最古老的哲学经典之一，儒家将其列之为五经之首，道家则列之为三玄之首，几千年来中国几乎所有文人用毕生精力研读这部经典，孔子晚年精心研易，并留下了“韦编三绝”的美誉与传说。那么《易经》到底讲些什么呢？为什么两个极其普通的阴阳符号会演绎出宇宙人生的变化发展规律？带着这些疑问我潜心研易多年，并于2016年对《易经》作了浅显的注解，命名曰《易经智慧浅解》，然而即使浅解也仍有不少读者反映，阅读我的《易经智慧浅解》，犹如夜行沙漠，茫无头续，我决定将易学大众化！此亦为我继写本书的理由之一。 学习《易经》可用两个字概纳，一者是“易”，即《易经》之道理简单容易到几乎没有人相信，以致于 “百姓日用而不知”，孰视而无睹；二者是“玄”，即《易经》之术数卜算应用之复杂，致使我们终生都难以将其贯通。今年是乙酉年，我愿以《三木解易》的形式继续与《易经》爱好者及初学者再次切磋易学、易道、易术！我们永远不要怀疑《易经》在中国文化中的顶级地位，我们永远不要怀疑先秦诸子百家将其推为百经之首的动机！我们永远不要怀疑自己与易学经典的千古缘份！中国的文化自信最终必须要放弃对我们对祖先文化源头正确与否的怀疑！中华文明经过百年文化挫折最终必须要回归它的历史本位！ 在世界哲学史上能与《易经》并肩同巅的唯有印度佛教！ 虽然对于是否能承担起全面解剖《易经》哲学智慧的重任，还是未知数！ 但我的性格决定了我会在对未知世界的探索与领悟中反复权衡，大胆落笔，让一切模糊幻像的概念变成明朗清晰的世界。而我的解易自信则源于中国文化价值观的正确方向而非我半生的知识储备。自我感觉悟性颖达，所以努力在五千年文人墨客的易学云雾之理出“所以然”的头绪，中国近百年来极少有人将河洛理数、阴阳、五行、干支、九宫、八卦、星象等学说合而为一，贯穿其中！我在《三木解易》中胆敢做出尝试。我们知道，易经智慧就是阴阳和谐统一的智慧！这份智慧将中华民族万年文明、历史、文化及其价值观等以正能量的形式统筹兼顾起来，形成中华民族一脉相承的文化体系！从伏羲画卦、文王演绎、孔子作传、京房纳甲一脉相承，易经被先秦诸子百家奉为圭模！是中华民族的文化坐标。
《易经》在人类社会漫长发展过程中用两个阳（－）阴（——） 符号的重复变化组合来阐释概纳宇宙自然及人类社会的演绎过程及其规律。自古及今在世界文化哲学史中能与《易经》并肩的唯有佛教的“空性”思想，《易经》称之谓无极思想，《易经》所掲示出博大精深的思想几乎涵盖所有的自然人文的方方面面！中国五千年的政治思想、军事思想、外交思想、医学思想以及社会哲学思想等，皆以《易经》作为其哲学基础。若言《易经》居于中国传统文化的核心地位，既名副其实，亦当之无愧！ 然而近百年来《易经》在国人对传统文化的连续批判中逐渐贴戴上迷信的标签，并被打入文化冷宫。 随着西方帝国主义军事侵略、经济掠夺以及文化奴役，中华文明及中华民族同时进入了动荡不安的百年。外敌入侵加上国内战争及政治社会动乱，人们几乎无暇顾及传统文化发出的自救呼声。当今改革开放后，伴随着中华民族的伟大复兴，中国的传统文化作为“润物无声”的软实力先锋已经强势向世界扩展。而中华文化的核心文化——《易经》文化， 必将再次浮出水面回归它历史应有的无与伦比的尊贵地位。“俱往矣，数风流人物，还看今朝” ，《易经》能否回归传统地位，鼎立为中华民族的文化骨干，所有的易学文化研究者、传播者皆肩负着同样的重任，因为《易经》到了由“术”回归“道”的时候了。（待续） 作者：三木秉凤，本名周凤森，《三木解易》作者。1968年生，山东潍坊人，工作济南，专事法律，文学爱好者，兼任大学执教。 诵读： 慈航，本名局立峰，江苏省朗诵协会会员，南京书香秦淮朗诵艺术协会副秘书长，美文与诵读团队朗诵导师，长期从事电视片配音与朗诵教学工作，教出的学员在全国，以及各省市朗诵比赛中获得过不同奖项，现均活跃在各省市朗诵舞台上，其对朗诵的诠释是，声随心动，音融心声！ 编辑：国学精粹与生活艺术gxjhshys 本文经作者授权发布，转载须经授权，并保留以上信息 |
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