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《易经》是华夏先民在建设中华民族古代文明的漫长岁月中集体智慧的沉淀.其一,《易经》所保存的"八卦",乃是我国早期的文字符号,曾对我国观念形态文化的形成和文字的产生,起过不可磨灭的历史作用;其二,《易经》之卦辞,爻辞,是古人卜筮经验的总结,它所透露的思想观念,乃是我国古代哲学思想,政治思想,伦理思想等多种思想发生发展的原始胚胎,促成了我国古代学术的孕育成熟.正是基于这些,我们认为《易经》是中国传统文化之源.我们认识《易经》的文化价值,应当上升到这一高度. 改革开放之初，全国掀起了“周易热”持续至今，大家研究《周易》，更多的是揭示其丰富的文化内涵，阐述它在中华传统文化中突出的地位与作用，促使易学研究步入健康发展轨道。
我们看看朱鉴对健的理解： 宋朝研究《周易》的学者朱鉴讲：“《乾》《坤》只是一个‘健’‘顺’之理。人之性无不具此。‘虽千万人，吾往矣’，便是‘健’；‘虽褐宽博，吾不惴焉’，便是‘顺’。”他是把《周易》的《乾》《坤》二卦的象辞和孟子一段有名的话互相印证，得出了这样的结论。孟子引述曾子道： 昔者曾子谓子襄曰：“子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣：‘自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣！’”（《孟子·公孙丑上》） 朱鉴认为，这样的处世态度和《周易》可以相互印证。也就是说，这在《周易》里是有所体现的。他认为，“虽千万人，吾往矣”这种大无畏的精神，和《乾·象》的一句话相契相通。《乾·象》讲：“天行健，君子以自强不息。”意思是说，作为社会的精英骨干，你应该成为一个强者，有你的意志力，并且应该持续不断地为实现自己的意志来奋斗。这是“君子”应该有的品质。再深入一步：为什么要如此呢？因为“天行健”！按照《周易》的说法，天地的精华所钟就是人。既然是天地的精华，你就应该体现天的优秀性质。天的性质是什么呢？日月星辰无时无刻不在那里强有力地运转着，这就是“天行健”。而人就要有这种精神，有主体的意志——要改变这个世界，让它变得更好、更理想。
用鲁洪生的话说：周易能解决人自己内心世界的矛盾冲突所造成的忧患。 比如在学完《周易》之后，人总会遇到各种各样的痛苦，那《周易》告诉你提升智慧化痛苦为快乐。我们对应贪、嗔、痴、慢来解读《周易》，《周易》里面有讼卦，就是因为你考虑到自己的利益受到损失了，才会发生诉讼，那《周易》告诉你知足常乐，要满足于祖上留下来的一些财富和职位，不要贪婪。 慢，《周易》里面有谦卦，谦虚，同仁、大有，大有之后要谦，卦象是上面是大地，下面是山，怎么理解呢？山本来应该大地之上，但是山却主动把自己放在大地之下，一种低调的表现。《周易》把谦虚看作是为德之柄。 嗔是嗔怒，《周易》中有阴阳太极图，阴中有阳，阳中有阴，它最核心的理念是平衡，从心态上来说叫平和。我们都说养生四要素，戒烟、戒酒、适当运动和心态平和，前三者都好操作，最难的是保持心态平和，能活90岁以上过百岁的人有一个共同的特征——快乐。快乐是可以由人来去争取的，同样的事情，不同心态、不同修养的人就可能有的人快乐，有的人痛苦。 所以，一定要向《周易》学习，学习那种顺其自然、快乐的人生观，既然发生了就只能面对，如果你陷入痛苦之中无法自拔，那就是加重了损失，自我折磨，到什么时候说什么话，具体问题具体分析，保持心态平和。 “自强不息，厚德载物”的民族精神，是中华民族的脊梁。这一民族精神哺育了一代又一代民族志士，屡经苦难与挫折，而能艰苦卓绝，愈挫愈奋。陶铸了千百个屈原、岳飞、文天祥、黄继光、焦裕禄式的英雄模范人物，在大风大浪面前，如中流砥柱，永不动摇；为了人民的事业，国家的前途，生死关头，脸不变色心不跳，甘洒热血写春秋；为国家民族建立彪炳功勋，为子孙万代树立光辉榜样。 《周易》的思想教益，在于引导人们培育“独立不惧，遁世无闷”的独立人格，提升人们的精神境界。 |
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