女化蚕

平逢山民间故事之二十八——《女化蚕》

女化蚕

今孟津县横水镇的平逢山、宜苏山，是少典氏、有蟜氏、伏羲氏、女娲氏和炎黄二帝的故乡。平逢山系众多山水之间山青水秀，四季分明，繁花似锦，嘉禾遍地。平逢山一带植桑养蚕的历史源远流长，早在6500年前的伏羲女娲时期，平逢山就是中国的植桑养蚕基地。

原来，黄帝的原配妻子名字叫西陵氏，西陵氏又名傫祖，为什么起了傫祖这么一个奇怪名字呢？因为中国人养蚕的发明人是西陵氏，人们就把西陵氏当成蚕神祭祀，称其为傫祖。西陵氏中的“西陵”，即孟津西北部的山陵平逢山，而西陵氏的娘家就在今孟津平逢山、宜苏山。西陵氏是黄帝的原配妻子，后人称她为傫祖、嫘祖。傫祖、嫘祖，以上叫法都是同一个人。

远古时代的蚕都是野蚕，想植桑养蚕，首先要把野蚕驯化家养。伏羲时期，野蚕是自然孵化，野蚕把卵产在树上，孵化出的幼蚕以桑叶为食。

最初，伏羲氏就让野蚕效法蜘蛛吐丝，用蚕丝结成鱼网捕鱼。后来，经过长期观察，伏羲氏部落里的人们发现成年的野蚕吐出的丝产量很大，并且野蚕吐出的丝柔软坚韧，用这些丝能纺成丝线，还可以用于织成绸类裁制衣裳。

黄帝时期，黄帝就委派妻子西陵氏开始大规模养蚕。从此，中国人把植桑养蚕当做最重要的农事活动，而大规模养蚕必须种植桑树。

传说由于炎黄争霸，成年男子必须从军远征。平逢山、宜苏山有一户人家，家境贫寒，没有隔夜之粮。父亲从军入伍后，家中只剩下一个女儿和一匹公马，这匹公马只好由女儿亲自饲养。女儿居住在乡间，每天又要种地又要养马，终年劳累不堪。女儿常常思念父亲，而父亲是死是活，什么时候回来都未可知。

有一天晚上，女儿喂马的时候又想起了父亲，就滴着泪对马说：“你长大后能把我父亲接回来，我就嫁给你”。这本来是一句玩笑话，谁也不会知道，这匹通人性的马把这句话当了真。

有一天，这匹公马没有拴好，马就带着缰绳真的跑到了。一个多月之后，这匹马竟然跑到了边疆，见到了女主人的父亲。父亲一见到自己家养的马忽然这么远跑来了，惊喜万分，就偷偷骑马跑回了家。

父亲到家之后，女儿惊奇万分，而这匹马却悲鸣不已，不食草料。父亲对马说：“你这匹马是不是一路太劳累了? ”不会说话的马只是摇头。父感到非常奇怪，暗中寻问女儿，女儿就把实情全都告诉了父亲。父亲恼怒非常，心想一匹畜牲竟敢有非分之想，就趁马不备，用刀杀死了马，剝下马皮钉在墙上，准备晒干卖钱。

又过了几天，女儿和邻居家的孩子们正在院中玩耍，突然刮起了一阵狂风，被狂风刮掉的马皮卷起女儿腾空而去。父亲出门寻找女儿，经过多天寻找，终于在一棵大树的树枝扠间找到了马皮裹着的女儿，女儿从马皮中仅仅探出了一个头，乌黑的发髻梳得油光发亮。

父亲仔细看去，只见女儿的身体已经变成了一条大蚕，这条大蚕正在树上吐丝网茧。女儿网成的茧非常厚大，比正常的蚕结成的茧大十几倍以上，父亲只好把大茧和女儿抱回了家。邻居们听说了这件事，都涌过来看稀奇。几天之后，大茧完全网成了，而女儿再也变不回来了，浑身僵硬，一脸死相。父亲一气之下，当天就死去了。后来，村中的妇女们取这只蚕产的籽孵化养蚕，收获是正常家蚕吐丝的数十倍。从此，人们就把女化为蚕的那棵树称为“桑”。古汉语中，桑和“丧”同音同意。

这种蚕就真的像一个女子披着马皮，后人们就把这种蚕称作马头娘，并把蚕和桑树当做神来祭拜。古人认为，桑与蚕都和女人有关，桑林中也是远古男女的幽会之地。男女在桑林中恋爱并繁衍后代，生下的孩子才能聪明智慧，并有可能成就帝王业绩。

平逢山主峰龙马古堆附近有马头嘴村、神马树村，这两个村的得名均与植桑养蚕有关。另外，汉字妈，就是女和马两个字的组合，马字不仅仅表声，马字和女字结合后，其原始本义是“蚕”，有女被马皮包裹的含义。

后来，中国人把蚕神称作苑窳妇人、寓氏公主。窳，念 （yǔ），器物中空为窳；窳，还有粗糙腐败的意思，古汉语中和窳相关的字有叒、桑等。其实，窳的本意就是中空的茧被蚕蛾咬破、腐败的蚕化蛹后重获新生；公主，是对女性的尊称。窳还同寓，蚕寓于茧中就是窳。窳字之所以带“穴”字头，穴就是茧。窳字下面的两个“瓜”字，有马皮包裹女性之像。古汉语中，已婚之女称破瓜。两个瓜字并列，还代表瀍河源头最大的两个泉眼。

蚕和丝绸对中华文明的贡献不必多说，桑树一身都是宝。经过初冬严霜的桑叶称为霜桑叶、中医称桑树的韧皮部为桑白皮、桑树上结的果实桑椹等，这些桑树上的药物都是宣肺气、补气血、治疗风寒咳嗽的无公害良药；另外还有桑树生产的衍生产品，如桑椹酒、桑椹膏、桑叶茶等，霜桑叶还是养颜长生的秘方良药，这些都记载在中国道家长生不老的秘籍里。

平逢山、宜苏山一带，是中国最早的植桑养蚕基地。