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山东莘县 康学森 欢迎你，回到鲁西诗人身边 李遵宪诗歌读后散记 对于诗歌的欣赏，从文本上说我倒喜欢句子长，散漫的叙述，这里面有个前提，那就是诗歌必须言之有物，有思想有内涵有张力有悲悯的艺术情怀。李遵宪诗歌恰巧符合我的阅读习惯，因此对遵宪的诗歌我是欣赏并肯定的。反之，对那些讲究语言意境，但缺乏温度和人类精神关怀的作品，我认为就像塑料花，美艳但不真实。 作为《乡韵》杂志的编辑，我第一时间阅读着他的组诗《表达》，在这组诗里我读到了作者隐在心底的真、善、美、悲四个字。在《表达》中他写道：“我的成长没有虚构，也没有抄上近路//承受着大地的风雨滋养，喝着土井的源泉长大/自以为诗歌是我的主心骨//其实文字的硬度却比不上乡野的一小段炊烟。这种不加修饰的内心袒露比那些故作的高端要强百倍。再说善字，他又写道：“在粮食面前，你必须学会虔诚的节俭//在罪责面前，你必须学会真诚的救赎//不要给乞丐讲明吞噬和贪婪与欲望//但要允许他有污浊的表情和惊慌于崩溃的哀苦。面对弱者不要讲述贪婪和欲望。他是给他们最后一点自尊啊。还有他在《要听下去……》中有这样的句子，”——盲人艺术家在街角孤立//我向铁盒里投进一枚硬币//向尊严，向疼，向信仰弯下腰来。这是诗人的良心和道义。 再说他的诗之美，诗美表现在语言美和意境美，看看他的《虫鸣与自语》，“那么快。春风就扫尽了树木枯败的恶名//或者那些嫩叶早就打开了春天的天空。作者有一颗干净的童心，大自然面前，他如一个孩子聆听着，观察着一切，并且让自己的心灵与之呼应。诗中之悲是一个人一个诗人与生俱来的情绪，在这样的情绪中，他可以对万物有一种恭悲和谦让，对弱势的人有一种尊重，这是人格的力量在支撑着的行为，具有不可复制不可模仿性。 李遵宪与我相识于八十年代末，他是一个从未离开乡村的诗人，海德格尔曾说真正的诗人是在乡村或走在还乡的路上，我的意思是说李遵宪不管身处高楼大厦还是灯红酒绿，他始终清醒地认识到乡土是诗人滋生的厚土，在土地面前，所有的生灵都会得到快乐的因子，都能活出本真。因为中国是个乡土中国，她有几千年的乡土文明，城市文明是一百年的事，所以乡村乡土乡情是诗人取之不尽的给养。 再说一句题外话，李遵宪尽管写诗几十年历史，诗的质量那么优良，但诗坛缺少他一个应有的名号，这种不公平有时是残酷的，好在李遵宪把诗歌当成自己性情与才情的展露窗口，没有当成功名夺取的武器，这也使他能够安于平静的环境自娱自乐。今天也感谢莘县文学沙龙的文友能够相聚在这里，让李遵宪诗歌有一个奇妙的春天旅行。 作者简介 康学森，中国作协会员，山东莘县作协主席，山东莘县文化馆副馆长，聊城市首批签约作家。八十年代开始发表诗歌，作品见《诗刊》《星星诗刊》《中国作家》《时代文学》等，现为民刊《乡韵》季刊主编，著有诗集《九月里的独行者》、《独立为主》，散文集《嘶哑的鲁西》等。 鲁西诗人 编辑部： 主编：张军 投稿须知： |
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