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——姜勇《皈依春天的舞者》赏析 文/山东聊城 王梅芳 每当夜色降临，在小区空地或是广场上看到随着音乐舞蹈的“广场舞者”已成为我们司空见惯的场景。在很多时候，她们饱受非议，常受排挤，与“霸道”、“粗俗”等词汇连在一起。但是当音乐散尽，她们又只是一个个母亲，在第二天的晨光里为家人买菜做饭。她们看似受到了很多关注，但却又是最容易被忽略、最无人去细思的一群人。但是姜勇先生注意到了她们，他没有口诛笔伐，没有指责和谩骂，而是用温暖细腻的文字，用体贴感性的心，为她们写下了一首诗。 在诗人笔下，她们是隐于夜色中不辨面貌的舞者，像神秘的黑孔雀，翩跹起舞，直至将自己“燃放成一束束焰火”。她们的舞姿虽“略显迟缓”，却依然“透露韧劲”；她们的脸上“布满皱纹”，“尽染沧桑”，她们的身材有些佝偻，会因动作的拉伸而痛苦震颤，但“她们的舞步一刻也没停歇下来”，她们的进退旋转依然透露着自信和优雅，“荡漾的裙摆泛起满天星辰”。对于她们而言，舞蹈“绝不仅仅是健身和娱乐”，更是“灵魂的欲动”，是一场与岁月的邀约，平凡的广场也能成为金碧辉煌的贵族舞场。 从任劳任怨的家庭主妇，到大庭广众之下的舞者，她们定是有过挣扎的，但这“是夕阳颁发的战书／是几经挣扎之后的一种抉择”。跳舞的时间对她们而言是一个重新定位自我的时间，“就像把镜子中的自己击碎／爆开如闪电／要突破自身，让生命发生一次裂变”。这些习惯了围绕着家旋转的女人，“开始围绕月亮／换个姿势旋转／这一次，她们要为自己载歌载舞”。这时的她们得以摆脱琐碎家务的烦扰，不必再看谁的眼光和脸色，只为自己旋转舞蹈。其实从此处也可以看出作者对于女性身份、地位的更深层次的思考：她们本就不该只被柴米油盐丈夫孩子所束缚，她们本就该拥有轻松愉悦的享受自己生活的权力。但这总是难以实现的，所以在更多时候，大部分女性还是只能囿于家务琐事，这夜晚短暂的舞蹈是她们难得的休息和娱乐。只可惜这场繁华落幕，她们还是要回归家庭，直至下一个夜晚的到来。 谁生来便是被束缚的、便是苍老而沉重的呢？她们也曾是那般年轻而鲜活的，她们也曾有过梦幻般的少女的梦，即使那些梦已经被封存于泛黄的日记里。但在她们年轻的日子里，在“那个年代磨损、冷寂的空白”中，那些梦也许因为种种原因而被压抑、被阻碍，直至难以再想起。幸运的是，她们终于选择“赶在一场命运的劫数来临前/完成一次悲壮华丽的转身/皈依春天”。对于有些人来说，这个“转身”也许有些迟，但它终究是到来了，和生活的交战，总算是有了不一样的一回合。 诗人将她们的这个“转身”比作一场登上雪山之巅的朝圣，舞蹈便是朝圣其仪式。她们“狂奔而去/长袖当舞”，攀越的背影“如出岫的云朵”，脚下“星光四溅”，即使跳不动了，也要“跪着跳”，因为停下便会跌落谷底，只有一直舞一直舞，才能如振翅的鸿雁，“翻飞到云端之上”，这里的“谷底”，也许就是指那琐碎而消磨人的生活吧。 她们不仅要跳，还要唱，“让撕开的歌喉吐纳一缕缕五彩哈达/连接成直抵春天的天路/直到她们在雪山之巅上/跳成了飘荡的经幡”。这是一场对时光的朝拜，是对自己的皈依，是对永不逝去的青春的追寻。终于，这朝拜和追寻有了结果，她们“眼睛里闪亮着生命最原始的生动/天幕的烟霞中神奇的浮现/那仪态万千恍若少女的光景”。正如诗人自己所说，“这就像是一场与时光的重逢”，即使这舞蹈只是繁杂一天中微不足道的一点，即使这衣袂翻飞间的幻象转瞬即逝，即使所谓雪山所谓云端都是虚无缥缈的想象，即使此刻的美好只是记忆欺骗闪回的片段，但这相遇仍是珍贵而难忘的，“她们生命的春天/却迎来一次最完美的重塑”，“也许为了这一刻/找寻了一生”。她们喜极而泣，她们更卖力的舞动着，“战栗着飞扬的舞姿摇撼了整个星空”。 当我认真的思考她们的身份她们的故事时，突然想到了一句诗：“白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开”。她们大都是退休或一直在家的家庭妇女，大都要照顾下一代或者下两代，她们大都文化不高，最大的兴趣就是和邻居讨论家长里短，她们也想尽力追赶这个时代，却发现总是追赶不上。她们想要的，不过是一个跳舞、交友、活动的场所，不过是一个能使她们忘掉孤独、寂寞、找到存在感的地方。所以，即便微小如苔花，即便是在这“白日不到处”，她们也找到了自己绽放的方式，依然熠熠生辉。 “她们是这样一群人/一群在夜色里看不清面孔的舞者”，她们也许已做不成娇媚的花，亦不能被比作艳丽的朝霞，但她们仍用迟缓而努力优雅的舞姿告诉我们，即使身处暮色，也能美如星辰。 简介 王梅芳，网名缘分天空，中共党员，大专学历。爱好诗歌和散文及读后评论写作，聊城作家协会会员，《鲁西诗人》期刊特邀评论员。 |
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