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他们的思想财富丰富了欧洲的文明基础，尤其是他们的国家观念更是直至今日奠定了古往今来所有政体理论的思维原点。 柏拉图区分了一人统治，少数人统治，多数人统治的政体分类法。认为君主制Monarchie,和君主制Demokratie 是两种最基本的政体。推崇哲人王的理想国。 亚里士多德则将国家政体分为六种，其中三种好的国家形式是：君主制Monarchie， 贵族制Aristokratie，共和制（城邦制）Politie，三种不好的国家形式是：暴君制Tyrannis，寡头制Oligarchie，暴民的统治Ochlokratie。其中体现为多数人的暴力的Ochlokratie 要与现在的Demokratie 相区分。他推崇君主制和共和制的结合，认为城邦高于公民，但也主张人有自己的权利，要求实现城邦和公民利益的平衡。 国家的治理和统治，自古以来都是难事。现如今欧洲致力几十年的乌托邦愿景的体现——欧盟EU 前进和整合的困难重重，部分原因上也是在于对单个民族国家的治理和“超国家”的治理之间的权利平衡和利益分配的困难重重。看这几年的新闻有感。 我在德国留学七年，深感欧洲人彼此间的身份认同的复杂感和大欧洲的WIR-Gefuehl 之间的纠结体现出的方方面面的困扰。他们对自身的困扰，和对大欧洲认同感的困扰，就纠结成了欧洲怀疑主义Europaskepsis的盛行。但是前进是必须的，困扰和批评正是前进的动力和警醒。 希望欧洲和平繁荣，世界主义建构框架下的欧盟整合步伐逐渐稳健，而不是扯皮内耗，我还希望我年老的父母亲能再一次踏上欧洲这个他们前几年虽然在十几日欧洲游的走马观花下精疲力竭却依然令他们兴致勃勃的土地，更多地切身了解欧洲文明，以及欧洲文明的发源地。 |
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