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老子西出咸谷关，百余年，然后有庄周。 庄周者，何如人也？ 他早年只是做了宋国漆园的一个小官，闲暇时喜欢静思，有一天睡觉，突然做了一个梦，梦见自己变成了一只蝴蝶，然后蝴蝶也做了一个梦，梦见了自己变成了庄周本人。后来，到底蝴蝶是庄周呢？还是庄周是蝴蝶呢？他自己也搞不清了。于是他把这种搞不清的感觉写出来，文笔很美的表达，象哲学，又象文学。后来，经过一传扬，就象真假美猴王一样，大家都搞不清庄子和蝴蝶的关系。 很多人搞不清，于是大家觉得很离奇很浪漫。然后一起写诗来赞美，希望自己也变成蝴蝶，确切地说也希望自己成为庄周梦中的那只蝴蝶，或者说，庄周的那只蝴蝶能够变成自己。 其中李商隐写道：“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。” 白居易：“鹿疑郑相终难辨，蝶化庄生讵可知。” 刘禹锡：“欹枕醉眠成戏蝶，抱琴闲望送归鸿。” 陆游：“但解消摇化蝴蝶，不须富贵慕蚍蜉。” 范成大：“纷纭觉梦不可辨，蘧蘧栩栩知谁欤？” 王实甫：“惊觉我的是颤巍巍竹影走龙蛇，虚飘飘庄周梦蝴蝶。” 诺贝尔文学奖获得者，阿根廷著名作家博尔赫斯说：“魔幻文学的祖师爷，两千多年的庄周当之无愧。” 墨西哥著名诗人，同样是诺贝尔文学奖获得者帕斯在他的情诗中写到： “一只蝴蝶在汽车丛中/飞来飞去 玛丽何塞对我说 那一定是庄子/正路过纽约 大那只蝴蝶/不知道是梦见成为庄子的蝴蝶 还是梦见成为蝴蝶的庄子 蝴蝶不会疑惑/它自在飞舞” 很多很多，看来“庄周梦蝶”是文人的通梦，寄托了诗和远方的飘渺和空灵。 庄周不但能做梦，还能写梦。他写道： “昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与。不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。” 他的文采非常好，还提出了一个“物化”的概念。 他想：庄周与蝴蝶必定有区别，但又是相通的，因此可以时而化为庄周，时而化为蝴蝶。物化人，人化物，玄之又玄，众妙之门，这不正是老子所说的“大道”吗？庄子认为人们如果能打破生死、物我的界限，则无往而不快乐。  庄周化为蝴蝶，从喧嚣的人生走向逍遥之境，这是诗与梦想的境界；而蝴蝶梦为庄周，从逍遥之境步入喧嚣的真实的人生，则又要与现实人生沉沉浮浮。而庄周梦蝶所渴望的境界与选择以及他所向往的逍遥之境，也是大多数人的向往。蝴蝶梦庄周，这是蝴蝶的选择蝴蝶的向往，物与我，岂能有穷尽？ 人生，醒是一种境界，梦是另一种境界，二者是不相同的；庄周是庄周，蝴蝶是蝴蝶，二者是不相同的。但他们都只是一种现象，是“道”运动中的一种形态，一个阶段而已。 人生，以自然大道为本，则人与物无穷无尽。 有些问题想不清，深入去想。想多了，就成了哲学家。 庄周的哲学就是人心与自然的哲学。 庄周不仅仅是一个诗意的人，他擅想擅写，他是中国最早的诗人哲学家。 他在梦蝶后，开始被人称作庄子了。 庄子仅仅是一只蝴蝶吗？ |
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