【原】《直方周易》四十 解 解 利西南，无所往，其来复吉。有攸往，夙吉。

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         《直方周易》四十 解 

【本经】解⑴ 利⑵西南⑶，无⑷所⑸往⑹，其⑺来⑻复⑼吉。有⑽攸⑾往，夙⑿吉⒀。

【译】震上坎下雷雨大作，有山洪暴发的危险，居住在山区的人解除危险的有利去处是平坦大地，无论到什么地方去，那里要适合小麦重复种植才是令人满意的地方，只有迅速到平坦大地去，多年以前平坦大地就是令人满意的地方。

注释：⑴“解”解除，解围。《战国策·燕策》：“解燕国之围。”

⑵“利”有利的。《资治通鉴》：“善战者因其势而利导之。”

⑶“西南”后天八卦为坤，为大地。《康熙字典》释“朋”：《易·坤卦》西南得朋。《注》与坤同道者也。

⑷“无”不论，无论，表示条件关系。《史记·魏公子列传》：“士无贤不肖，皆谦而礼交之。”

⑸“所”地方，处所。《诗经·小雅·出车》：“自天子所，谓我来矣。”

⑹“往”去，到（某地），与来相对。《左传·僖公三十年》：“行李之往来，共其乏困。”

⑺“其”那里面的。根据情况所指的、提到的或认为的那个[人、物、意思或时间] 的。《孔雀东南飞》：“其日牛马嘶,新妇入青庐。”

⑻“来”小麦。《诗经·周颂·思文》：“贻我来牟，帝命率育。”

⑼“复”重复。《左传·桓公十七年》：“复恶已甚矣。”

⑽“有”副词。只有；只好；只能。《战国策•赵策三》：“彼则肆然而为帝，过而遂正于天下，则连有赴东海而死耳。”

⑾“攸”迅速的样子。《孟子·万章上》：“始舍之，圉圉焉，少则洋洋焉，攸然而逝。”

⑿“夙”早；早年（多年以前。）。《诗经·齐风·东方未明》：“折柳樊圃，狂夫瞿瞿。不能辰夜，不夙则莫。”

⒀“吉”美好，善。《诗经·召南·野有死麋》：“有女怀春，吉士诱之。”（善：好的，美好的；做得正确；令人满意，完善的；高明的，有本领的。）