 古代三大奇书之一《周易》，从古至今，诸多文人学士前赴后继的翻腾了数千年，也没弄明白！现在有人不知天高地厚的称：几分内教人学会《周易》，并使之掌握精髓要义，直言不讳的讲：扯蛋！不论从义理学谈，还是以术数学论，历史上著名的《易》学大师，诸如姜太公、刘伯温、诸葛亮、袁天罡、李淳风、邵康节等等，敢说弄通了嘛？ 《易经》之所以深奥难懂，主要源于其象征意义。就美学角度论，“象征”大致分为意象与蕴象。所谓意象，是具象性的，而蕴象是隐含性的，也就是意蕴性的。就《易经》内容而言，蕴象性多于意象性。其象征意义及蕴涵的物象是包罗万象，并且异常宽泛，同时又是动态的。就是说，随时随地，根据不同场域、环境、条件及物象、时空，不断转换、变幻的，所以很难理解了。 事实上，《周易》的象征意义，大致分为：卦象象征；爻位变化象征；卦爻辞象征。卦象、爻位变化，属具象性象征，即：以图像或数字为象征物，属象数思维形式；卦爻辞象征，则以文字表述象征意义。是否属于形象思维模式？我不敢断定，鬼才晓得！ 《周易》的象征意义，是把直观的卦象与爻位变化象征，也就是意象性的象征与隐含性的卦爻辞，即：蕴象性的象征融为一体了。这等暗示性的文本，无疑给后来者平添了诸般难以揣摩的难度，亦蕴涵了诸多神秘性。 从古至今，普遍性的将《易经》视为看相、算命、占卜、堪舆的根本。其实，若从哲学角度看，确是一部哲学经典；倘若从政治学、军事学、医学、民俗学、社会学、伦理学、管理学、行为学、数学、美学、文学、天文学、历史学、地理学等学科视野论，均可奉为该学科宝典。  为什么？这与《周易》产生的背景、历史渊源相关。卦象，缘于传说中的“河图洛书”及伏羲画八卦，属原初文化的模糊性与混融性，并蕴含着原始诗学的简约性和神秘性意象。直至六十四卦，三百八十四爻成型并完备，期间，经历了漫长的史前文明，以及人神共生共存，巫祝，祭祀，自然、图腾膜拜仪式极其盛隆的时代，所以想成了《周易》卦爻辞的隐晦、神秘、难解。 我把《周易》做为哲学去读，视为文学来理解的。谈及《周易》的文学性，其卦爻辞类似与《诗经》，多为四言句型。同时，有诸多赋、散文、小说的抒情、议论、叙事形式，亦可称作诗、赋、散文、小说的发轫与缘起，或雏形。 从表现方式论，《周易》之象征，同《诗经》相似，亦采取比、兴手法。庄子说：“易以道阴阳。”指《易经》以刚强为阳，柔弱为阴，世间万物，皆可做比，由此及彼的予以论之。先秦儒家称《诗经》“温柔敦厚，”主要指思想、内容纯正。孔子所谓的“诗三百，一言以蔽之，‘思无邪！’”大致说的就是这个意思吧？ 比、兴与象征的共同特点为：不尽言、不直言、不明言。这就是《周易》隐含的意蕴所在了。 《易经 系辞下》说：“夫易彰往而察来，而微显阐幽。开而当各辩物，正言断辞，则备矣。其称名也小，其取类也大，其旨远，其辞文。其言曲而中，其事肆而隐。”倘若真格的读懂、理解、参透了这段文字，就能理会《周易》的象征意义了。唉，可惜我至今依然是一个半吊子读书人！ 
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