“大脸猫旅游”随笔漫记《国内》〖327〗201409西藏（15） （拉萨--八廓街）

“大脸猫旅游”随笔漫记《国内》〖327〗201409西藏（15）

（拉萨--八廓街）

凡是遥远的地方，对我们都有一种诱惑，不是诱惑于美丽，就是诱惑于传说。即使远方的风景，并不尽如人意，我们也无需在乎，因为这实在是一个，迷人的错。（汪国真《旅行》） 。

远方如果是这样一个美丽的错，那我情愿错上加错，一错再错。

201409西藏--拉萨--八廓街，八廓街（Barkhor Street）又名八角街，位于拉萨市旧城区，是拉萨著名的转经道和商业中心，较完整地保存了古城的传统面貌和居住方式。八廓街原街道只是单一围绕大昭寺的转经道，藏族人称为“圣路”。八廓街是由八廓东街、八廓西街、八廓南街和八廓北街组成多边形街道环，周长约1000余米，街内岔道较多，有街巷35个。八廓街有199个居民大院。

八廓街是围绕大昭寺修建的一条拉萨最繁华的商业街。街道以大昭寺为中心，西接藏医院大楼，南临沿河东路，北至幸福东路，东连拉萨医院河林廓东路。到拉萨的人没有不知道八角街的。但提到"八廓街"，知道的人就少多了。其实，八廓街是八角街的正确称呼。据说，由于在拉萨四川人占很大比例，在四川话中，“廓”与“角”的发音相近，所以，就把八廓街误读成“八角街”了。后来，望文生义，以讹传讹，甚至以为八角街是因为环形街道有八个角了。

八廓街是为了建筑大昭寺，并随着大昭寺的发展而建设和发展起来的，距今已有1300多年的历史。7世纪，藏王松赞干布下令在卧堂湖修建大昭寺，同时在湖边四周修建了四座宫殿，与嫔妃臣民移居宫殿亲自监督大昭寺工程的进展。四座宫殿即为八廓街最早的建筑。大昭寺建成后，引来了众多朝圣者朝拜，日久逐渐踏出环绕大昭寺的一条小径，为最初的八廓街。寺院周围陆续修建了18座家族式建筑，为远道朝圣的信徒或商人提供住宿地。15世纪后，大昭寺成为佛教传播的中心，其周围相继出现僧人宿舍、宗教学校、小寺庙建筑，众多信佛者迁居大昭寺周围生活，街上逐渐出现了大量民居、店铺、旅馆、手工作坊等设施。随大昭寺宗教地位的加深，藏传佛教认为，以大昭寺为中心顺时针绕行为“转经”，表示对供奉在大昭寺内释迦牟尼佛像的朝拜，八廓街成为拉萨三大转经道（大转、中转、小传）之一。后又出现了来自蒙古、汉地、克什米尔、尼泊尔、不丹、印度等地区和国家的众多商贩、香客、游民，发展成为集宗教街、观光街、民俗街、文化街、商业街和购物街于一身的街区。

八角街转经道是藏族群众心中最重要的一条转经道，藏语意为“中圈”，是相对于“林廓”和大昭寺内的“囊廓”而言。傍晚转经的特定时间一到，那些互不相识的人们--有来自藏北牧区穿白袍的，有来自康巴山地盘英雄结的，还有住在八角街区、衣着亮丽的……总之，各式各样的信徒，像是突然接到了一项无声的命令，在使人猛然感到一阵骚动之后，便开始严格地按顺时针方向沿着这条环形路走下去。

八廓街，是旅行者到拉萨的必去之地，是藏语“帕廓”的音译，意思是围绕大昭寺(建于7世纪中叶)的街道。“帕”是中间意思，“廓”是转的意思，意为中间的转经道。按西藏佛教徒的说法，以大昭寺为中心绕一周称为“转经”，以示对供奉在大昭寺内释迦牟尼佛之朝拜。八角街周长约1公里，共有居民2000多户，约6000多人。从穿着来看，这里大多是藏民，还有汉、回族人民等。过去除藏族和少数民族在此经商外，还有尼泊尔、克什米尔等外商开设的店铺。

去八廓街，有一个地方一定要去看一看：玛吉阿米酒馆。八廓街的建筑大都是白色的，只有八廓街东南角有一栋涂满黄色颜料的两层小楼。这里就是六世达赖喇嘛仓央嘉措的密宫。“玛吉阿米”是流传在西藏的一个美丽的传说，意为圣洁母亲、纯洁少女，或可引申为美丽的梦。对西藏历史和文学有所了解的人都知道一个响亮的名字—六世达赖喇嘛仓央嘉措。他不仅是西藏历史上一位杰出的宗教精神领袖，还是一位才华横溢的浪漫主义诗人。相传仓央嘉措为了寻找至尊救世度母、跋山涉水走遍了西藏。有一天在拉萨八角街一个小酒馆休息、门外一个月亮般娇美的少女掀帘窥望，仓央嘉措与玛吉阿米相遇了，于是仓央嘉措了写下著名的《在那东方的山顶上》，“在那东方高高的山顶上，升起一轮皎洁的月亮，未嫁娇娘的面容，时时浮现在我的眼前”。“未嫁娇娘”在藏语中便是“玛吉阿米”。玛吉阿米酒馆是一个非常具有艺术品位的艺术酒吧，它的墙壁四周贴满了绘画，摄影，手工艺品，书架上有卡夫卡、艾略特等人的原版图书。

八廓街保留了拉萨古城的原有风貌，街道由手工打磨的石块铺成，旁边保留有老式藏房建筑。街心有一个巨型香炉，昼夜烟火弥漫。街道两侧店铺林立，有120余家手工艺品商店和200多个售货摊点，经商人员1300余人，经营商品8000多种，有铜佛、转经筒、酥油灯、经幡旗、经文、念珠、贡香、松柏枝等宗教用品，卡垫、氆氇、围裙、皮囊、马具、鼻烟壶、火镰、藏被、藏鞋、藏刀、藏帽、酥油、酥油桶、木碗、青稞酒、甜茶、奶渣、风干肉等生活日用品，唐卡绘画、手绢藏毯等手工艺品以及古玩、西藏各地土特产等蕴涵民族特色的商品。另外，还有来自印度、尼泊尔、缅甸、克什米尔等地的商品。 

八廓街主要店铺有夏帽嘎布、玛吉阿米酒馆、雪域唐卡手工艺店、邦达昌等；街内遗存的名胜古迹众多，有下密院、印经院、席德寺废墟、仓姑尼庵、小清真寺等寺庙和拉康12座，有松赞干布行宫曲结颇章，黄教创始人宗喀巴的佛学辩论场松曲热遗址，藏文创始人吞弥桑布扎的宅邸，曾派驻过84任驻藏大臣的驻藏大臣衙门，原拉萨市治安机构及监狱朗子厦等。

围绕着八廓街的转经路有许多古迹。在环形路与公路交叉的道口上，曾经竖立着一个高高的名叫“觉牙达金”大柱。藏族姑娘年满十六岁，就要到觉牙达金大桅杆前举行一个庆贺成年的仪式。沿着转经路走，在八角北街24号院子里，有一幢看起来很普通的两层高的小楼名字叫“曲结颇章”，就是赫赫有名的“法王宫”，是四大宫殿中的第一座，也是八角街的第一所房子。它是在修建大昭寺之前，松赞干布为自己建造的一个简朴的行宫。

虽然八廓街只是一条小小的街道，但他是随着大昭寺一起成长的，已经有着一千三百多年的历史。七世纪，松赞干布下令修建大昭寺，大昭寺建成后，朝圣者络绎不绝，日积月累逐渐踩出了一条环绕大昭寺的小径，这就是八廓街最早的轮廓。后来，随着信徒的增多，大昭寺的周围出现了小寺庙、旅店、商铺，八角街也初具规模。由于来自蒙古、不丹、印度和其他地区游客、香客、商贩的到来，八角街发展成了集观光、民俗、购物为一体的商业街区。

八廓街藏式庭院密布，处处街巷通幽，经声连绵，人头攒动。街边和小巷深处有许多独具民族特色和地域风情的餐吧、酒吧和旅社，透着文化的底蕴和怀古的幽情。漫步八廓街，随处可见外国游客，或购物，或观光，尽情享受高原的明媚阳光。也许你会觉得这里很国际、很现代，但是街两边造型独特、古色古香的藏式建筑时刻提醒你：这里是拉萨八廓街——古老与年轻、传统与现代和谐并存、完美融合。八角街是拉萨保留得最完整的街道。它是拉萨的宗教、经济、文化、民族手工艺乃至西藏的风土人情的集结地。八角街的夜市更迷人，每当夜幕降临，华灯初照，各种店铺依然开业。醉人的音乐伴之各种叫买声，各种风味小吃的阵阵香味，使人留连忘返。

八廓街见证了西藏地方政权的兴衰更替、佛教的式微与鼎盛、民族文化的交流与融合、贸易的兴衰与繁荣、社会制度的变迁与跨越，以及拉萨这座高原城市千年的繁华与发展。八廓街的前世今生，是西藏的一部鲜活发展史。在拉萨市发展的各个历史时期，八廓街作为拉萨乃至整个西藏宗教、文化、商业中心的地位和作用始终得以延续。围绕大昭寺周边发展和延伸出众多的寺庙佛殿、商铺作坊、客栈驿馆、碉楼宫堡、民居僧舍，规模不断扩大，声名日益远播，影响日趋深远，成为拉萨城市的核心。历史上，八廓街就是拉萨，拉萨就是八廓街，八廓街以其特殊的地位和作用，构成拉萨城市历史发展的缩影。

在这里，你可以看到虔诚的佛教徒不远万里在世界级文化遗产大昭寺前磕着等身头顶礼膜拜；桑炉里为敬佛而焚烧的桑烟袅袅弥漫空中；低沉的法号声和诵经声回旋耳际，身着各色藏装的转经者与穿着随意且不合时令的外国游客混杂交织；浑厚豪放的藏族歌曲与欢快浪漫的印、巴民歌从小街两旁的商店、餐厅中传出；琳琅满目的各式工艺品令人眼花缭乱……此时，置身于熙熙攘攘的人流中会使你恍如身在异邦，抑或是在梦中。

有人说八廓街风情万种；有人说八廓街靓丽多韵。八廓街的迷人之处，只有踏上那经过千余年历史风雨的洗礼、被数百万虔诚的灵魂叩拜过的石板路时，才能有深刻的、难以替代的体验。当你依照藏族人的习俗，由左向右按顺时针方向漫步前行时，不管你是否有宗教信仰，你都会感悟到异域文化的强烈冲击和藏传佛教神威力量的震撼：这里散发着古老艺术超凡灵气的诱惑；这里激荡着康巴汉子粗犷、豪放血脉的跳动；这里谱写着生死轮回生命长歌的乐章…… 。