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为人之道 层次低的人复杂，境界高的人简单 《道德经》有云：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽；驰骋田猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。” 颜色太多让人眼花缭乱，声音太多让人耳朵分辨不出，味道太多让人感觉失调；纵情地打猎，让人身心张扬发狂；稀奇的宝贝，常常让人为了得到而不择手段。 所以圣人只是为了维持基本的生存生活，对外物有选择性地取舍。 简单的人，思考杂事少，对待一件事、一个人可以更专心，不会搞弯弯绕绕，他们也不会在意别人的评价，只会遵从自己的内心。 想太多，算计太多，反而会为生活所累。在日益复杂的现代社会里，做一个“简单”的人，才是真正的高境界。 简单的人懂得以简驭繁，在复杂的世界里保持内心的安宁。做最简单的人，吃最简单的饭，过最简单的日子。 真正的好生活都是简单的，平平淡淡才是真，生活的本意，就在诗酒田园间。生活的智慧，最重要的就是守住本心，回归本心。 处世之方 层次低的人强势，境界高的人随和 老子讲，上善若水。随和的人就像水一样，虽然柔软，但是却可以包容万物。 随和的人总是能在坚持原则的基础上，秉持谦逊谨慎的态度。他们坚守底线但不固执，把握原则但也尊重他人。 他们懂得与人为善，能够把握生活中的“度”。讲话有分寸，分得清轻重，不会因为一点鸡毛蒜皮的小事而得理不饶人。他们做事会更有亲和力，更能与有不同意见的人打交道。 其实与人为善，尊重别人一点，未来的路也会宽一点。随和的人朋友多、人缘好。 沈从文从湘西走向北京的过程经历了很多困难，全靠朋友们的帮助才得以支撑。当作家沈从文手冻得通红仍坚持写作时，是他的好友郁达夫给予的鼓励，带他吃饭并给他零钱。 一个普普通通的湘西青年，能交到那么多的朋友，很大程度靠的是他随和的性子。 中国有句老话“枪打出头鸟”，锋芒过露，容易招致祸患。“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。”强势的人锋芒太盛，在言行上往往很不注意，很容易伤害他人，而这种伤害也是一种树敌。 杨修因一句话被杀，就是因为其锋芒太过。内敛，会让你成为一个从容、大气的人。做一个随和的人，守住口，保持低调随和之心。 当然，随和不是无原则的妥协。老子曰：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”和谐不是静态的和谐，和谐是竞争之中的平衡状态。 原则性的问题就要据理力争，不当墙头草，不能和稀泥，这才是真正的随和。 养生之法 层次低的人“养”，层次高的人“顺” 司马迁说老子：“盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。”作为周王室的史官，老子通晓懂得养生之道，有独特的养生智慧。 现在人们越来越知道养生了，每到吃饭，战战兢兢，如履薄冰。 《道德经》里讲：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各归其根。归根曰静，静曰复命。” 在老子观点为，养生的关键是养精神。保持内心的淡然和平和，才是最重要的养生法门。现代人为了养生而给自己设置各种雷区，这样的心态本身就输了。 老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”真正的养生，人顺应天道自然，处于常态就可以了，不必刻意进补。 适度养生，顺其自然，才是最健康的活法。 谋事之术 层次低的人“收”，境界高的人“放” 想成就大事，就要能聚人。能聚人，就得能管理人。怎样的管理才是好的管理？ 老子讲：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”“道”衍生万物，从少到多，从简单到复杂。这种“生万物”，是一种本性，自然而然的发展生长，是万物的本性。 “管理”，就要把这种发展的本性释放出来，不能压抑这种本性，就是最大的成功。 孩子教育也是如此。 杜威说过：“教育即生长。”好的教育，不能一味收紧，要懂得适当放松。让孩子找到自己适宜的领域，不要设置过多条条框框限制他的发展，让他顺着自己的天性，在规矩中自由成长，这才是良好的教育。 |
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