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如果不是偶然在滇池附近发现了大批精美的青铜器、黄金饰品，可能我们永远也不会知晓在两千多年前，中国西南大地昆明附近，曾有过历时百余年的古代文明。 如果不是1956年考古学家在滇池东岸晋宁县的小山岗石寨山发现墓葬群6号墓出土了一枚“滇王之印”的金印，司马迁《史记·西南夷列传》中“始楚威王时，使将军庄蹻将兵循江上，略巴、（蜀）黔中以西。庄蹻者，故楚庄王苗裔也。蹻至滇池，地方三百里，旁平地，肥饶数千里。以兵威定属楚。欲归报，会秦击夺楚巴、黔中郡，道塞不通，因还，以其众王滇，从其俗，以长之。”的史实会一直受人质疑。更不可能相信，云南和祖国各地自古存在着密切的经济文化联系，而云南和内陆建立直接的政治联系却是从庄蹻入滇开始的。 只是，有着高度文明成就的古滇国和光辉灿烂的青铜文化却突然飘然远去，留下了种种猜想和争论。如今古滇王国如何诞生的历史已经揭开面纱。为何离奇消失无踪，还有待寻找破译的密码。 黄沙漫漫·旌旗猎猎 公元前300多年前，中原大地烽烟四起，群雄逐鹿。楚王依靠吴起变法建立起强大的军事与经济实力，对周边发动攻势，不断拓展疆域。楚威王为与强大的秦国抗衡，派大军南征，欲将西南夷之地纳入楚国的领地。战国中期，楚国疆域扩张最广大时，东临大海，西抵巴蜀，南达两广，北至陕南，拥有今川、鄂、湘、赣、皖、苏、浙、豫、陕、鲁等省的全部或部分，势力扩展到贵州、云南和两广。 庄蹻系楚国国军楚庄王第十五代裔孙，楚顷襄王时代的著名将领。 公元前298年 ，秦国因要挟楚怀王却得不得地盘，于公元前280年再度发兵攻楚，楚之巫郡（今属于重庆巫山县）、黔中郡被秦国攻占。公元前279年，庄蹻主动向楚顷襄王提出反攻秦所占巫郡、黔中郡，赐予国家重器——越式巫师青铜鼎。庄蹻奉命率军十余万出湘鄂，通过血战，付出了伤亡过半的代价，平定了巴（重庆）、蜀、黔西地区，到达梁州（今云南昭通盐津一带川滇交界处）。 在梁州，当地土著人凭借天险牢牢守住山道，来自平原的楚军将士一筹莫展。庄蹻凭着指挥得当与先进的武器，最终击败土著人，直奔滇中。滇池各大小部落则联合起来，利用山地、森林与楚军打起了游击战。庄蹻稳扎稳打，以武力平定了诸部落的抵抗，在滇池沿岸扎下了坚固的营盘。 几个月后，庄蹻再次率军出击，一举平定了洱海周围的昆明部落，而后继续东征，直打到今曲靖一带，滇中、滇西、滇东、滇东北数千里之地先后纳入庄蹻麾下。完成了收服西南的任务后，楚军班师回国，却在黔之关岭县断桥乡龙爪村晒钾山一带被秦军阻截击退。此时，庄蹻得到消息：就在几年前庄蹻率军横扫西南的同时，秦军也随后而来，曾被庄蹻平定的巴、蜀、黔西等地已被秦军夺取。 这时的秦国，实力已经凌驾于其他六国之上，庄蹻要想打败秦军，杀出一条回国的血路，已经不可能了。无奈之下，逼迫从黔只关岭、镇宁，经威宁退守赫章，后分一半楚君镇守赫章，另一半楚军随庄蹻返回昆明等待时机。关于庄蹻在黔的遗迹，在贵州省安顺市关岭县断桥乡龙爪村晒钾山上，雕刻有曾有被称为中国八大神秘文字之一的“红岩天书”，除了“庄蹻”二字外，其内容破译之间有多个版本，但莫衷一是。 其众王滇·変服从俗 远征军征战数年，如今又归途受阻，一时军心涣散，人心不稳。庄蹻左思右想，只好下令全军入乡随俗，穿上当地民族服装，遵从当地民族风俗，融入当地社会中做当地百姓，娶妻生子、繁衍后代。 这时，秦国一面忙于“扫六合”，一面派军进攻滇中。以庄蹻为首的滇人部落拼死抵抗，依靠地利、人和大败秦军，将秦军打回巴蜀。从此，滇中归于平静。 几年之后，庄蹻的数万大军不再是持矛执戟的战士，变为了地道的当地百姓了。他们首次将中原文化大规模地传至滇中，带来了先进的农耕技术、冶炼技术、建筑艺术等。新鲜血液的加入，使滇人的文明发生了质变，滇中地区迅速繁荣起来，势力不断扩大，庄蹻众望所归地成为滇人部落之王。看到滇人部落日益强盛，庄蹻萌发了建立国家的念头。凭自己很高的威望，庄蹻与滇池各部联合，成立了滇国，登上国王宝座。 庄蹻建立的滇国，是滇中地区第一个统一的王国。庄蹻王滇之后，东在曲靖布下重兵防秦进攻，西进到达楚雄扩大滇国地盘，其势力北抵东川联合同种同族的僰人，南达蒙自结交滇东南的土著越人，自己则在呈贡建都立国，是形成中心防守之势，坐以观望八方，以静待动，巩固滇国政权。古滇国比较合乎实际的统治范围究竟有多大呢？综合多种说法，再结合文献的记载，学术界比较一致的意见认为，滇国的领土主要位于滇池周围，东至石林、泸西一带；北达会泽、昭通等地；南抵新平、元江及个旧一带；西到安宁及其附近地区,即一个东西宽约150公里，南北长约400公里的区域。 其后第三代滇王迁都晋宁，“地方三百里，旁平地，肥饶数千里”。在滇王为主“同性相扶”的“靡莫之属”集团当中，“滇最大”，皆“椎结，耕田，有邑聚”。滇国统治集团具有卓越的军事谋略，在战争中常常是战胜者，具有良好的军事素质和装备，军队上有骑兵、步兵，装备上有勾刺、砍劈、击打、远射和防护等主要青铜兵器。在经济上，农田水利、畜牧业、狩猎业、渔业、建筑业、冶金业、纺织业、漆器制造业、造船业、珠宝玉器制造业以及竹、木、角、皮、毛等手工业相当发达，已经出现贝币和中原货币，集市贸易頻繁，商品意识浓厚。在文化上，出现了图画文字、汉字和铜鼓、铜钟、葫芦苼、錞于、铜铃等乐器，舞蹈形式多样、微妙微俏，各种姿态形神兼备、栩栩如生。有徒手舞和戈舞、羽舞、刀舞、干钺舞、弓矢舞、芦笙舞等器具舞蹈。各类青铜器皿的类型体现出剽牛、斗牛、打秋、竞渡、饰羽翎、衣饰尾、穿胸、赤口、折腰、飞头、鼻饮等浓郁的风俗习惯。 庄蹻摒弃中原君王所持有的“非我族类，其心必异”的政治观念，破除华夏、蛮夷的种族划分，以长居高原者皆为滇国子民、来滇经营者皆受滇律保护、与滇亲善者皆为友邦的执政理念，创造了各民族和谐共荣、各国文化交汇融合、国际贸易空前繁荣的太平盛世。因庄蹻所率楚军识字者不多，所以大军号令主要以兵符为信。加上滇国族部成分复杂，滇王充分尊重各民族传统风俗，反对秦国推行的通用语言、文字和度量衡，政令传播通过各族“耆老”编唱歌谣传递，伴以含义明晰的图画文字。 而盛景和恢宏的场面，更是无法用语言描述和勒石立碑，因滇国青铜工艺精湛，重大事件都被浇铸于鼓鼎等大型青铜器之上。 古滇国统治至公元前109年，历七代滇王。其间，公元前122年，汉武帝以武力灭掉滇国东部的夜郎国和北部的邛都国，以兵威震慑滇国诸部。公元前109年（元封二年），滇王尝羌依照周朝礼制，率百族之众降汉，武帝赐'滇王之印'。自此富庶的古滇国，彻底告别了偏安一隅的宁静。 1956年，考古学家在滇池东岸晋宁县一个不高的小山岗石寨山，发现一个消失千年的古滇国墓葬群。当时6号墓出土了一枚金印，名为“滇王之印”。随之出土的文物几乎代表了古滇国时代青铜文化的精品，有滇国重器贮贝器、铜编钟、带金鞘的剑、黄金珠、玛瑙、玉、车马饰和造型奇异的铜扣饰。它们价值连城，昭示着古滇王国的真实存在 1979年，考考古专家在呈贡天子庙发现滇古墓群，从12月4日开始，至次年1月22日止，考古专家历时近五十天，共发掘滇墓44座，其中，Ｍ４１墓墓口面积相当于同一墓地中、小墓的４—１０倍，随葬品占全部墓葬出土量的６０％以上”。仅仅是装饰品玛瑙器，就出土了９００件。特别是铜鼎与铜鼓两种国家重器同时出土，更是墓主为王者之尊的证据。其“青铜鼎规格：口径５０厘米、底径３８厘米、通高３２厘米，为云南青铜文化出土物中所仅见，其所代表的统治权力和威望，不仅不亚于“滇王之印”，而且有过之而无不及。 青铜鼎是权势的象征，专家推测，此墓应为庄蹻墓。 繁复的“青铜史书”上,出镜率极高的干栏式民居和铜鼓,为滇人起源研究贡献了最初的例证:滇人畔水而居,视铜鼓为圣物,充满越人文化的印记。 出土于石寨山、李家山等古滇国墓葬群的大批青铜器物,可谓描摹了滇国社会的“清明上河图”。 排排房屋长脊短檐,人居其上,牛羊居其下,彼此相安和谐；与百姓所居干栏式建筑的清淡素雅不同,青铜器上捕获的王族宫宇则散发着一种庄严神秘。在遥远的两千多年前，在这一片三角区域内，曾经有过高度发达的让后人震惊的青铜文明，也有过男耕女织、渔歌唱晚的幸福生活。 西汉末年，汉族人大量移民云南，郡县制得到巩固，滇王的地方政权被逐步取代。到东汉中叶，滇国已完全销声匿迹。历史上古滇王国曾有一座古城在地球上神秘地消失了，自唐以后史书上竟没有留下任何记载。 战争？灾害？阴谋?瘟疫？至今，史学界和考古界探寻古滇国消失之谜的脚步一直没有停止。 之后，通过对澄江抚仙湖的考古发现，抚仙湖一带水底被怀疑有一种古城，但至今没有探明究竟。从种种历史发展轨迹推测，抚仙湖与古滇国繁荣的经济和灿烂的文化有密切联系，人们对抚仙湖水下古城性质的推测也愈益纷繁。有的专家倾向于它就是古滇国的故城，但也有专家认为它很可能是古滇国的都城。至于古城沉没的原因，专家的猜测也多种多样。有的说抚仙湖可能是沉陷湖，随着时间的推移而缓慢下沉，更多的意见则认为是突发的自然灾害，如地震、滑坡造成古城沉没湖底。 至今，居住在红河中上游新平、元江两县的傣族(傣雅、傣洒、傣卡)，因其服饰古朴典雅、雍容华贵，特别是服饰的腰部彩带层层束腰，挑刺绚丽斑斓的精美图案，挂满艳丽闪亮的樱穗、银泡、银铃而被称为“花腰傣”。花腰傣人自称“傣雅洛”，意思是“迁徙中的落伍者”。这个美丽的民族来自何方，又要去何处，如今已无法确切知晓。有人言他们是古滇国的遗贵，也有人言他们源于古代的百越…… 在昭通威信的庄氏宗支，祖传“千年俎豆承滇内，万载蒸尝格汉中”的神对联，凡同宗，永不改变。意为主源来自西汉时期的古滇国。 在历史的长河中，有的像梦，成谜，也许，我们对古滇国的认识才刚刚开始…… 作 者 庄 浩：《西南庄氏族谱》编委会名誉主编，《云南政协报》总编室副主任； |
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