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行炉具体出现于什么时代，至今无确切的记年可考，但它的演变和定型基本上是有迹可循的。 行炉的来源，出于佛教行香礼佛的仪轨，在我国的魏晋南北朝时期已经逐步盛行，而当时的行炉材质主要是以铜器为主，一直到隋唐五代时期，而且行炉多有长柄，并有精美的莲花造型或是有着极尽其妙的装饰手法，令观者叹为观止。 通过文献和考古发现的实物资料可以得知，陶瓷制行炉的出现，大体上可以定在五代到北宋时期，并且散见于各个陶瓷窑系中，主要以北方的窑系为主，这其中比较突出的是定窑、磁州窑、耀州窑和与这几个窑系交流频繁的覆盖山西、河北周围大片腹地的大大小小的窑场，南方窑系中景德镇窑的早期湖田窑也有类似的器型烧造。 然而，以我鄙陋的信息积累来检索，在中国陶瓷中占据半壁江山的越窑和龙泉窑却鲜见它的踪迹，这个空白点深深地引起了我的注意，同时困惑于龙泉窑漫长的烧造史为什么没有出现“行炉”这个在唐宋之后的漫长岁月中风行于世的历史事实？这块巨大的历史幕布把我完全笼罩，我见不到一丝与这个器物相关的背景消息。 关于这份纠结还需从我与龙泉青瓷的缘分说起。 十多年前，也是一个深秋，偶作江南游。白天一个人徘徊在水乡绍兴的巷子里，搜寻着成长经历中诗词描画的痕迹。在历久沧桑的黛瓦灰墙为主色调的环境中，那抹青翠是耀眼的，这种反差形成的印象仍然触动着此刻的我。也就是在那一瞬间，我便与这种东西产生了割不断的缘。这种东西就是青瓷，龙泉青瓷。 茶与瓷是长情的陪伴，难分彼此。而我与它们结缘也是大概同期。瓷之广博，如茶。茶圣陆羽讲到“青瓷类玉，白瓷类银。”青瓷如玉的晶莹恰似人们所钟爱的心灵通透，这也许是我对之一见倾心的缘故。因茶再次与青瓷相遇，这便是有始而无终的相伴，而对青瓷，尤其是对龙泉青瓷有种不竭地眷恋。 世界上的瓷器起源于中国，中国的瓷器起源于青瓷，起源于吴越的山山水水。余姚与慈溪相临的上林湖畔因先人的智慧成为青瓷，乃至中国瓷器的滥觞，自然也就成了人类历史上瓷器的发祥地。 因为自古属于越地，这个窑口称为越窑。越窑自东汉创烧直到五代，将近一千年的时间，风烟散尽，留下了丰厚的遗存。龙泉是继越窑而后起的耀眼明星，时经1600多年的历史依然在薪火相传。龙泉青瓷像一艘载满了珍宝的大船穿越了漫长的历史长河，蜿蜒走到今天，并再次滚滚向前。 2012年农历新年过后，怀着对青瓷的憧憬，第一次奔赴龙泉。路途周折，清晨从杭州南站出发，乘坐大巴上路。因为阴天，窗外的风景或明或暗，车内的我则是半梦半醒。 忽然间窗外迅速闪过的风景触发了我的联想：车窗外的丘陵是典型的吴越山水，树木葱茏各色，潭里的水深浅各别，所有的这一切凝结在青瓷上正如唐人陆龟蒙的诗句。突然间昏沉的我便醒了过来：青瓷便是吴越山水，青瓷便是越人的原乡。它的朴素是越人对故乡的眷恋，它的高贵是越人心中深邃的表达。 十多年前，徘徊绍兴街头的无意邂逅；几年前，吴越路上的山水明灭；十多年来的相濡以沫。都是因为青瓷，因为龙泉青瓷，这种穿越漫长历史而来，并再次焕发光彩，向历史深处延伸的像玉一样的瓷器。 因为它映照着人们的心灵，如冰玉一样通透而晶莹。凭着对龙泉青瓷的一如既往地偏好和一个佛子对行炉的喜爱，特别想借助龙泉青瓷的传统龙窑烧造技艺制作一款具有明显的龙泉青瓷的特征和兼具传统唐宋气息的行炉。 西元2019年春夏之际，制作一款青瓷行炉的念头一直在脑际徘徊，挥之不去。在这中间，通过网络和书面资料，搜集到一些参考器型，但它们大多偏于纤巧柔丽的气质与我所向往的大气浑厚格格不入，另外造型的构成和装饰风格的表达，都需要结合制作技法的实现以及烧造成功率的考量，加上外部资料很少有尺寸比例的标注，对于我这种没有构图基础和造型训练的门外汉来讲，仅仅是凭一股热情还是欠缺了一份严谨。 因为关键要素的缺失，一时难以定型。随着时间的推移，离提前定好的10月份点火烧窑的时间日益临近，内心产生了一丝飘忽不定的焦虑。选择放弃还是坚持实现创制一款独特器物的愿望的思绪在脑海中交替浮现。 去年暑期，十年来我第一次关上店门，带着妻儿游学龙泉，让她们也亲自感受一下孕育了青瓷的山灵水秀之地，我也借此吸收一下养分，完成我的行炉夙愿。在短暂的驻留龙泉期间，每日里都是穿梭于工艺师的工作室，深深地吸吮着每一个细节的养分，充实着远离龙泉所遗漏的空隙。这次游历使我制作行炉的愿望也越发的强烈，乃至无法抑制。 回京的列车上，也许是我的愿望太过于强烈感动了神明，翻开手机片刻就发现了我心仪已久的形象，我立即把图片保存下来，回京后凭借自己对器物图片的解读和平时长期与瓷器日夜相摩的感觉划出香炉的尺寸和比例关系，下面的事情就交托给心灵手巧的工艺师了。又经过几次远程的沟通，最后素坯定型，我悬着的心定下来一半。 接下来是在忐忑中等待窑火的淬炼。烧窑的艰辛和等待的焦灼盼来了造化的眷顾。当承着行炉的匣钵打开的一瞬间，龙泉青瓷特有的釉色映入眼帘，那弥新而似古的气质瞬间将我打动，心跳不已，激动无言。脑海中早已浮现出烟云缭绕，妙香普供的庄严。 |
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