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那“龙有九子”到底是哪九子呢？ 1 囚牛（qiú niú）  九子中的老大，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。 紫禁城太和殿前的镈钟，为中和韶乐乐器之一，通常在重大典礼之日摆放、演奏。该镈钟形制如编钟，只是口缘平，器形巨大，有钮、可特悬（单独悬挂）在钟悬上，而钟悬两端的龙头纹，则可认为是囚牛。  2 睚眦（yá zì） 龙的第二子是睚眦，是龙和狼结合的产物，他继承了母亲狼的性格，非常凶狠，一般在兵器上边可以见到。古建筑及陈设中，睚眦形象龙纹罕见。 3 嘲风（cháo fēng） 老三嘲风是龙和一只大鸟结合的产物，后来这个大鸟就是我们所熟知的凤凰。嘲风这个家伙喜欢探险旅行，一直向往远方，所以它经常被人们放在房屋的屋角上。 在中国民俗中，嘲风象征吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸、辟邪安宅的作用。 4 蒲牢（pú láo）
有蒲牢纹的钟  老四这家伙是龙和蛤蟆生的，这家伙就喜欢叫唤，但是这家话特别怕鲸鱼，所以人们就把敲钟的木鱼做成鲸鱼的模样，一靠近就吓得蒲牢嗡嗡叫。 三国时期的薛淙在《西京赋·注》中有关于蒲牢的记载：“海中有大鱼曰鲸，海边又有兽名蒲牢，蒲牢素畏鲸，鲸鱼击蒲牢，辄大鸣。凡钟欲令声大者，故作蒲牢于上，所以撞之为鲸鱼。” 5 狻猊（suān ní）
狻猊是龙和狮子结合的产物，据说狻猊喜欢抽烟，但是又非常懒，所以就跑到了寺庙里吸烟，当然这是瞎说的。但是这种生物的雕像经常可以在寺庙见到。 形似狮子，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，佛祖见它有耐心，便收在胯下当了坐骑，因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的形象。 狻猊常出现在建筑屋顶，佛教佛像，瓷器香炉上。紫禁城古建筑屋顶的小兽中，排名第六的即为狻猊（故宫古建屋顶都有小兽排列，一般为单数，不包括仙人指路；小兽数目越多，则建筑等级越高）。 6 赑屃（bì xì）
是老六，样子似龟，喜欢负重，碑下龟是也。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪，后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成功后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起，故中国的石碑多由它背起的。 它总是奋力地向前昂着头，四只脚顽强地撑着，努力地向前走，并且总是不停步。 7 狴犴（bì àn） 老七狴犴是龙和老虎生的，因为是老虎生的，所以就非常明事理，辨是非，虎头铡就是这个家伙。 人们将它用在门上，除取“紧闭”之意，以求平安外，还因其面目狰狞以负责看守门户，镇守邪妖；另外还有一个原因，即椒图“性好僻静”，忠于职守。 8 负屃（fù xì）
这个家伙是龙和王八的结合产物，是赑屃的弟弟。它是一条王八龙，一般被画在碑文之上，比它的亲哥哥要轻松很多。 他长得也很像父亲，负屃则迷恋诗词歌赋、文章书法，他是兄弟九个当中的 “秀才”。 既然和文学艺术亲近，负屃便甘愿化做优美、典雅的图案去衬托世间的文学精品。他往往盘绕在木刻、石碑两侧，成为装点锦绣文章的图腾。 9 螭吻（chī wěn）
山西博物院藏· 元代琉璃鸱吻 最小的儿子是螭吻，是龙和鱼的结合物，嘴大好吃，吃货一个，因为它的母亲是鱼，所以古人一般用来避火。 相传螭吻比较喜欢吞火，喜欢东张西望，因而经常被安排在建筑的屋脊上，做张口吞脊状，并有一剑以固定之。 从建筑学角度而言，“龙生九子”体系的发展反应了我国古代匠人非凡的聪明才智以及源源不断的创新精神。尽管龙的形象为古代帝王独有，但大量的建筑物和陈设需要龙的更为丰富的形象。于是，古代工匠根据各种传说和典故，将不同的动物形象加以“龙化”，经过巧妙的融合和发展，创造出了一系列的“龙子龙孙”，使龙图腾从单一走向多样，既丰富了宫殿建筑造型，同时又为我国传统的建筑文化增添了浓厚的一笔。 |
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“龙有九子”的说法古已有之，具体出现的年代无从考证，但真正将“龙生九子”当做一个理论提出并论证其具体所指则是到了明代中后期。据记载明孝宗不知道想起了什么，突然想知道“龙生九子”中的“九子”到底是哪些动物？于是明孝宗便派人去问内阁大学士李东阳，“朕闻龙生九子，九子各是何等名目？”李东阳接到皇帝的“御书小帖”，仿佛记得少年时曾在“杂书中”见过，但仓促之间又答不上来。皇帝的垂询不能拖延太久，李东阳无奈，只得凑合“据以复命”。
