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色拉寺坐落在拉萨市郊色拉山脚下，远看大气磅礴，近看则是古色古香。位置极佳，据说登临山顶可以俯瞰拉萨市容全景，与甘丹寺、哲蚌寺等齐名，至今将近有六百年历史。走进色拉寺虽正值艳阳高照，但天空醉人的蓝色依然令人心旷神怡。路上遇见几位喇嘛，和其他寺院看到的一样，年长者有一种神闲气定的感觉，年轻者则是淳朴外露，令人羡慕不已。按照朋友的推荐，色拉寺喇嘛的辩经属于传统特色，不可错过，进寺之后直接向辩经场方向急走过去，唯恐没有落脚之地。 来之前，想象辩经场如西方修道院一样，大家顺序坐好，有人台上慷慨陈词，有人台下拍案而起，只为引领社会文化事业发展，同时培养了辩论解决问题的精神。走进辩经场才发现，实际与想象大相径庭。在一座大树参天的小院里，地上铺满小石子，颇有江湖论剑的架势。百余名寺里的喇嘛在树林中各自找好位置，有坐有站，区别在于站立着向坐着的喇嘛行礼之后就开始交流。有慈眉善目的老者对提问者耐心聆听，随后便开始认真回答，感觉是成竹在胸。也有年轻喇嘛袒露双臂，不知是给自己鼓劲，还是对答问者表示赞叹，在说完后高举一只手臂向下与另一只手臂啪的拍到一起，同时一只脚抬起后马上蹬地，远看就像手舞足蹈的舞者。有一对一，一对多等形式多样，氛围那叫一个和谐。四周观摩者围成一圈，有中外游客也有老少信徒，多数人都凝神注目，虔诚倾听。俗话说外行看热闹，由于对宗教所知甚少，答问都是藏语，作为旁观者，我只能从他们的幅度颇大的肢体语言和丰富多采的面部表情来判断双方或者唇枪舌剑，或者所见略同。 佛教自传入中土大地后不断进行改良，到了藏传佛教宗喀巴大师创立影响甚远的黄教之后，更是鼓励弟子通过辩经提高对佛学认知，解释好教义让更多普通百姓理解接受，进而不断提升社会影响力。辩经虽说是一项宗教活动，据说有多种形式，同一个寺院不同寺院都有，高低水平交叉也都有，对于传播佛法作用不可小觑。刚入佛门的小喇嘛读起经书孰能无惑，难以领悟其中精髓，在公开场所与同行请教必是精心准备，促进其认真读仔细想，否则问的太业余，估计就被划入朽木不可雕的范围，所以必须功夫在诗外，平时要努力才行。对于那些通过多年研究佛学已小有成就或是著作等身的专家级喇嘛，通过辩经可以把自己的观点更大范围传播，也可以达到疑文相与析奇文共欣赏的效果，达到教学相长的目的。感觉这种形式如果能够推而广之到社会各方面或许是极好的。 简单说领导重视就没难事，不光色拉寺，很多藏传佛教寺院的辩经活动都是风生水起。这些潜心修行的喇嘛，在寺院多数属于衣食无忧，出于对信仰的坚持和肩负起普渡众生的职责，他们读起经书自是格外认真。一旦有了新观点出了新成果，往大里说弘扬佛法功德无量，往小了讲也能在同行中赢得尊重，完全契合马斯洛老师的需求层次理论。以我等凡夫俗子之心揣测那些内心纯洁，性情淳朴的佛教信徒恐有不敬之嫌，但真心觉得辩经是项好活动。 前几年有对夫妻作家，写了《总统是靠不住的》、《带一本书去巴黎》等等，笔名是两个人共同的，叫做林达。甜酱也是我们夫妻俩的共同笔名，前两篇文章是”酱“写的，今天的这篇让你们看看”甜“是什么味道。 |
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