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导读第10天读完品藻第九和规箴第十。 范子晔先生在《世说新语研究》中说，识鉴是赏识人才，鉴别是非；赏誉是赏识赞誉人物；品藻，品为品评，藻为美好，是指评论人物的高下。 君子品德如玉，评论的人和被评的人各有一段风流故事，对世间人物的品评就是从东晋开始的。 规箴就是规劝箴言的意思。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。除了自省，时人还要劝谏他人要如君子般行事。不过要想劝谏对方，一定要找到恰当的方法，要不可能适得其反了。
@Liang 进言的方法多种多样，有哭着流泪的，有苦苦跪求的，有轻描淡写外带比喻的。其实没有多少君王是愿意做昏君的，都愿意任用中贤之城，让国家兴盛安定。但当权者碍于眼界无法明辨。这时就需要一些人旁敲侧击给予暗示。话要说到点上，又要给足位高者颜面，不能苦谏，既要完成自己的政治抱负，又要保全自身安危。是一门学问。 不过古人都很实在，比如小庾说他要做汉高祖，魏武帝这样的人，大家真就在此基础上相信他能做，但不建议他做。可实际上，没有多少人有能力做到汉高祖，魏武帝这样的人，要搁当今，说话间，也就是左耳进右耳出听听罢了。 编者按：小庾实际是在问，如果我谋逆篡位，你们跟着我走吗？大家赶紧说，你还是好好干活吧。饭可以多吃，话不要乱讲。小庾也就作罢了。 @Amanda 品藻，即评价一个人的高下。这里有几则可以结合三国志，连成一个完整的故事，还是很有趣的。 第2则，庞士元至吴，吴人并友之。见陆绩、顾劭、全琮而为之目曰：“陆子所谓驾马有逸足之用，顾子所谓驽牛可以负重致远。”或问：“如所目，陆为胜邪？”曰：“驾马虽精速，能致一人耳；驾牛一日行百里，所致岂一人哉？”吴人无以难。“全子好声名，似汝南樊子昭。” 第3则，顾劭问庞士元，在鉴识人才方面咱俩谁更强？曰：“陶冶世俗，与时浮沉，吾不如子；论王霸之馀策，览倚仗之要害，吾似有一日之长。”劭亦安其言。 庞士元，即庞统，刘备帐下谋士，与诸葛亮同拜为军师中郎将。正如读书会线下活动时李老师所说，庞统在一次攻城时不幸中流矢而亡，幕后黑手未知，终年三十六岁。 顾邵，是孙吴丞相的儿子，善知人而闻名。二十七岁的时候拜为豫章太守，相当于今天的南昌市长之位，孙权把已故哥哥孙策的闺女嫁给他。在任五年后逝世，终年三十二岁。 英年早逝的俩人，在三国鼎立之时，怎么有交集的呢。孙刘联盟时期，周瑜突然暴病而亡，派庞统送丧至东吴，等到庞统准备回去的时候， 陆绩、顾劭、全琮等人慕名而来送他，其实是想要个评论，找个出名的机会吧。庞统做了个顺水人情，把三个人一通夸，说陆绩是马，顾劭是牛，全琮好施慕名，总之你们都非常优秀。 事后，庞统对他人说：“马虽然精良，但乘坐的只是一人罢了。牛一天走三十里，所负载的哪里只是一个人的重量呢?”所以在他心里，还是有差别的，只是太隐晦，当事人听不出。 后来顾劭去庞统家里聊天，觉得自己和庞统都是有名的善识人，所以要庞统论一论二人的高下。庞统说，顾劭擅于陶冶世俗、与时浮沉。陶冶世俗，实在想不出怎么理解，又查到后世有一句“啸傲以玩世，不如恭敬以陶世”，终于明白，这是入世、合群的意思。至于与世沉浮，是说适应变化的能力很强吧。然后庞统又夸了自己，说论给帝王出谋划策，自己更强些。世俗与帝王，高下立判。 有意思的是，庞统不直接说自己强，而是说自己年纪比顾劭大些，所以有“一日之长”。论世俗与浮沉的时候，怎么就不论年纪了呢。夸自己夸的实在是谦虚。顾劭听完觉得庞统说的很有道理，可见也是吃这一套的。 @Nick 那时的人好像都不像后来人谦虚。 17则，明帝让谢鲲自比庾亮，22则，明帝让周伯仁也自比庾亮。周谢都较客观的说自己哪方面好，庾哪方面好。当然这种客观也未必客观。只是说他们敢于很冷静的说出自己哪方面更好，这一点不容易。好像后世逐渐失去了这种自我肯定的言论。大多以自谦为要。 “我与我周旋久，宁做我。”此句甚妙。真魏晋之精髓。 孙兴公论诸人，每人一词，各有不同。这些词应该不会是张口就来吧？或许以前都已经想过，安排好了给每个人贴个标签。 刘真长评会稽王为二流，评桓温为第一流，其用词是正是我辈。这真是马屁至精者，即拍了桓温，又抬高了自己，还把自己和大将军绑在了一起。一个不注意就变成自己人了。确实精彩。 吉人之词寡。这句喜欢。自己留下。以备不时之需。 @嘤其鸣 品藻一章最无聊。大多是名士聚会的谈资，或借以邀名的段子。 庞统至吴，把江东名士品评一番。刘令言始入洛，见诸名士而叹，都是初入某地，借臧否人物而融入当地名士交流圈子，并借以扬名。 庾亮反复问王敦谁比他的四友还牛逼，王曰：“噫！其自有公论”。其实庾亮何须别人蹑之，只不过看不惯王敦那一脸装逼还要强奸公论的雷劈脸罢了。 桓温问谁才是当今第一流人物，刘长真说：正是我辈耳！听着好像青梅煮酒，“天下英雄唯使君与操耳”的意思。但遥想刘长真说话时的神情语气，估计那一股牛气轰轰的样子，指我多些，辈字只是捎带吧！ 全篇最有感慨的是东亭转卧向壁叹曰：人固不可以无年！当年曾以此评金庸古龙，后来文怀沙号国学大师，我亦反此意而评曰：人果然当有年！ @偏偏 品藻者，品评人物，定其高下也。 受儒家传统礼教的束缚和压抑，中国人是比较低调和内敛的，谦逊虚心是美德，但魏晋人好像有点另类，没有假惺惺的虚伪，在与人比高下时，张扬个性、尽显自我！且看下文。 9.3顾劭曾问庞士元：“听说您因善于鉴识人才而闻名，我和您两人谁更好些？”庞士元说：“移风易俗，顺应潮流，这点我比不上您；至于谈论历代帝王统治的策略，掌握事物因果变化的要害，这方面我似乎比你稍强一些。”实话实说，不忸怩作态，处处流露真性情，这要比假谦虚来的真实自然，这是不是我们今人所缺失的呢？ 9.35 桓温年轻时与殷浩齐名，常有竞争之心。桓温问殷浩：“你和我相比，谁强些?”殷答：“我与我周旋久，宁作我！”这回答真是绝了，不卑不亢，狷介疏狂，我就是我，不一样的烟火！ 9.37 刘真长说会稽王清谈再有长进也是二流人物，大司马桓温问：“第一流的人又是谁呢？”温曰：“正是我辈耳！”我们就是精英翘楚，率性的外表下处处彰显着个性、真我，好赞！ 9.63 庾道季说：“要论思路条理清楚，我自愧不如康伯；要论志气坚强不屈，我自愧不如文度。除此以外的人，我都超过他们一百倍。”自谦的口气中洋溢着满满的自负，分明是以第一流人物自命，这份自负来自于实力和自信的有力支撑，何其潇洒！ 9.75 谢安问王子敬：“您的书法比起令尊怎么样？”子敬回答说：“本来是不同的。”谢安说：“外面的议论绝不是这样。”王子敬说：“外人哪里会懂得！”换作我们和父亲比较，必须要谦卑、自叹不如，子敬不说孰优孰劣，只说是各有特点，且嘲笑外人并不懂行。也许内心就是觉得自己书法不比父亲差吧，其个性之张扬令人刮目。 历日打卡集锦如下： 编辑：跑跑单车 |
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