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你来或不来，我都在这里 不过最好还是关注一下 万一找不到了呢 七月共读 佛祖都说了些什么 作者|林欣浩 领读|山河 领读者说 今日读到:第九章《世界是一个整体?》 本章佛史部分没有讲。主要讲的华严宗，天台宗等各佛学流派的佛学认识，也就是各派的世界观。华严宗讲十观，天台宗讲十界。虽然在细分处有不同，但是对于世界的概念是相差无几的，都认为世界无时间无空间，是圆融一体的。 世界万物之间相互联系，不连不断。这真的是一个神奇的事情，佛学对于世界的认知在科学未发展到今天的地方时，就已经准确到一部分世界的真实面目，而且这是推论出来的，从佛祖的佛学理论中推论出来的。 这很伟大，先人的智慧不可小觑。但是十界十观呢，正确几何? 佛教界一直在研究，争论，探寻世界到底是什么这一命题，其实就是在践行佛学的真谛:成佛的途径:增长智慧和功德。佛学的根本目的是让人们认识世界的本质，这在普通民众眼中是不是有些不可思议? 说实话，读这一章我有点迷茫，到底世界是什么样子的，不论是中观，唯识，华严，天台的世界观我认为都有对的地方，但是又总觉得有些错位。到底是哪里，自己也说不清楚。这可能就是智慧有限吧。 今日讨论:你认为世界有时间和空间吗? amanda 破除时间、空间以及其他理性概念，是所有大乘佛教都认同的目标。时间、空间是人类的发明，是为了人类更方便的生活而已吧。
作者为了把佛学历史穿起来，对每种佛学理论的介绍，都只是简短摘录了一小部分，等我有时间的时候，还有很多资料值得去查找研读。
这一论断，又似曾相识啊，作者在哲学那本书里介绍的斯宾诺莎，就经过逻辑推理得出结论，世界是个整体，世间万物皆是上帝，我与世间万物是一体的。 是不是凭人类的逻辑与智慧，最终获得的“终极真理”就这么几个方向呢？还是作者带着哲学的思维方式，只是试图在佛学里找一些他认同的点，列了出来呢。
Beck 本章节介绍的内容实际上是佛学在中国的本土化发展，国人的力量也很强大，把时间和空间破除后的佛学是什么样子呢？ 天台宗把世界分为十界，因为没有时间和空间的限制，每一界都“世界互具”，又因为每一界含有三世，所以就产生了“一念三千”。华严宗又进一步完善，因为没有时空的限制，应该不存在界的概念，每一界可以无限拓展，所以应该是“一念万法”。 天台宗和华严宗提出的理论，强调只需一念就可成佛，提出了修行的捷径，所以追随的人会多。在破除了时间和空间后，也就没有单纯的因果说，万物是互为因果的一个整体，世界也不分六道十界，变成了圆融的一体。 破除时间和空间的状态，用理性思维很难理解，而佛学在描述上也比较含糊。“一真法界”到底是什么样子，我真的无法想象。 但对于“一念成佛”，我个人还是不太认同，我觉得修行是没有捷径的，只有持续不断的量变才能引起质变，必须要刻苦的学习才能有所收获。 静一明轩 本章再次讲到八不中道，我好想有点明白了。
不过为什么又说这些认识是错误的，这个对错的标准是什么呢？每个人对事物的看法都有自己不同的角度和站位，如何就可以说别人的想法一定就错，自己的一定就对呢？
空间我觉得更应该有了，我一直认为人死了就是去了另一个空间，是四维的还是五维的我说不清楚，但是一定存在，在不同空间的亲人仍然可以心意相通只不过是看不见摸不着的，不论时间还是空间都是存在于人的意念之中，在人的心里！ 七月 前一回，了解了玄奘和他的习佛事迹。
尽性言，不如无言。
中国本土佛学的精进：
有：事物的本质 假：事物的表象 存在：恒常真有。表象 本质 概念 分类论存在→时空本质：概念，既不是现象，也不是本质，是人类先验性知识（工具）→否定时空的真有→时空之空的想象（不能说推演，没工具可用了）
编辑：灵厄 |
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