这章里，有两个部分让我关注。其一是丁仪所说，“这件事和科学边界没有关系”。之所以对这句话关注，是因为我从第一章就在思考科学边界这一名称。
作者借丁仪对这个名称的定义进行了解释，也即理论物理学存在底线，存在着无法突破的研究界限。可是，这是作者的本意么？
可以说，人类随着科学技术的发展，已经逐步接近于神了（而圣经中的上帝曾经几次因为对人类不满而将人类灭绝后重来）。
科学家，则是人类中最可能具有神的力量的一群人。这样想来，科学的边界，或许不仅仅是指理论的边界，还包括道德边界吧。就像基因研究所带来的伦理争论。
其二，还是丁仪所说：“科学家需要一种宗教般的执着，这很容易把人引向深渊。”读到这段话，竟让我想到了宗教狂热份子，想到了历史上多次因为宗教信仰不同而引起的战争和屠杀。
记得曾经有个人说，人类最基本的情绪是爱和恐惧，而情绪带来一定的力量。而各个宗教教义的不同，个人认为也体现在信徒在面对恐惧时所采取的行动，有的宗教倡导用爱战胜恐惧，有的宗教倡导以恐惧对抗恐惧，有的宗教则消极的多。
回到杨冬的自杀，丁仪是可怜的。他爱杨冬，他的爱却给不了杨冬活下去的理由，一个普通人无法理解的物理现象，甚至都无法影响到生活的实验现象就让一个拥有爱的人自杀了。
我想作者在这里也想引出一个问题吧：到底是什么支撑着个人的生活，是什么支撑着人类社会发展了这么多年？是科学的发展么？还是别的什么？
如杨冬这样的人类精英科学家，因为无法突破理论的瓶颈，就放弃亲情和爱情，放弃生命，那么杨冬这样的科学家会为了她的研究放弃什么呢？如此，人类能发展这么多年，也确实如常伟思将军所说，是偶然，是运气了。
