三个“我”可以归纳为两个属性，人的自然属性和社会属性，对“超我”，我不置可否。
人的自然属性中有好奇性与冒险性，”潘多拉的魔盒”是一个例子 。乌医生所接受的教育及他在社会生活中确立的价值观，不允许他有外遇的。
当他遇到林奇小姐的时候，他清楚的知道他在干什么；就如阿里萨遇见奥林匹亚苏莱塔时的署名情书一样，这难道不是对“偷偷摸摸”的背叛，更是对达萨精神上的背叛。
人的自然性让他们清醒的背叛了自己的社会属性，仿佛那是长茎自己的事，与理性无关。
80岁的老翁依然热爱着20岁的少女，在人的自然性面前，道貌岸然的社会属性是要退避三舍的，而在社会中拥有了权力，财富以后，对人的自然性的追求从来都没有停止。
我没有怀疑过那些参加海天盛宴的富豪们也会有社会责任感，同时对富人们的高调的淫荡行为也要啐一口唾沫。但我还是平和的看待这一切，不要问我是为什么，这是对不断流逝的生命力无可逃避的逃避。
关心全人类的幸福，拯救地球的命运，在我看来，这些也是社会属性，并带有强烈的自然属性的印记，很多东西就是上帝的留下的密码，早就牢牢烙在了基因上上。你喜欢艺术？是的，能够让你得到快乐。
也许有一天，你的荷尔蒙已经消亡，那个时候你发现性生活也是多么无趣。但你忘记了，在婚姻生活的大部分时间里，性的满足，性的交流是婚姻能够走到暮年的定海神针。
达萨凭借着从欧洲之旅剩余的爱的碎屑顺从的为医生效劳，那种不由自主的心软就是存于脑中的最初的快乐性爱体验，于是他们又滚在地上，爱的死去活来。
人不要被自己的社会属性所蒙蔽了，你应该承认，你其实就是一个动物，当然我们要做一只脱离低级趣味的动物（笑）。在社会背景下的所有的社交，无论是规定的还是花式的，不过是彼此消遣的游戏规则。
我对乌医生两个呆板妹妹最后只能选择在修道院了却一生感到好奇，而她们的母亲也是在自己的丈夫死亡以后性情大变的，她们被那些世俗生活的所谓规则所禁锢了。
我为那些在阿里萨的勾引下，失去寡妇贞洁的女人们感到庆幸，在她们的余生，是人的自然属性让她们找到了自我。那些或上流或者下流的女人们低声告诉自己，对，就是小娼妇。
最初吸引乌医生的也恰恰是那些上流阶层的小姐所不具备的那种光彩夺目的异样吧。这个小蹄子，如此单纯性感而又倔强梦幻，在床上都要与他一起分享主导权，这一切对乌医生的来说是是一种新奇的体验。
乌医生对自己的社会属性无疑是满意满足的，但他也一在问着自己，这就是人生吗？
他爱上了那原野上清晨的野玫瑰，达萨；与怪异的赫雷米亚成为最好的朋友；并用自己的“长子”一次又一次匆忙地刺向那个传教士的黑白混血女儿的身体，怀着做一次少一次的恐惧。
爱性婚姻的统一，是现代社会认为最稳定的基础，稳定不就是为了去打破的吗，然后再趋向稳定，人生也因此而痛苦欢乐。
