  领读者：樗栎居主人 10月共读   富贵不易，安贫乐道更难 富贵是人人追求的东西，人满足了生存后，总要追求生活的更好，这是人之常情，本无可厚非。而一个生活安定富饶的人，则大多傲慢无礼，有骄矜之气，有财富、有地位了，成为社会的显达、成功人士，免不了以自己的“成功”比较他人。 在这种比较中也迷失自己，忽视对于品德的修养，而真正能做到无骄，先要不恃于自己的财富成功，这点很难。所以，孔子说：富而有德、富而好礼、富而能俭。 然而，比这点更难做到的是，人在处于逆境，贫困中，依然能固守心中的道德，依然保持乐观，不为贫困丧失原则，不怨天不尤人，安贫乐道，这正是孔子推崇颜回的所在。 君子之道 和而不同 子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。” 孔子强调，仁、知、勇三者是作为君子所必需的三方面的品格。具备这三种品格人才会不忧、不惑、不惧。 仁者，有正确的世界观，以仁义之道面对他人，济世利人，所以不忧。智者，学识渊博、视野开阔、明辨事理，所以不惑。勇者，凡是应该做的事情，都不计较艰难险阻而勇往直前，努力达到，所以不惧。 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。” “和”，正如五味的调和，一定要有水、火、酱、醋各种不同的材料才能调和滋味；又如八音的和谐，一定要有高下、长短、疾徐各种不同的声调才能使乐曲和谐。 可见，“和”的作用不是趋向一致而是趋向和谐完美。“礼之用和为贵”便是这个含义。 显然，“和”是认同差异性的，并包容这些差异，将其统一为一个整体，这是“和”的作用。“同”正好相反，强调一致性、单一性。 “和”是一种心胸，一种气度，包容不同的声音，不同的意见；如海纳百川，终将汇聚一起。“同”则强调服从，强求一致。 《宽容》是亨德里克·房龙的名著，书中所表达的人文主义情怀不正是孔子的“和而不同”吗？房龙曾说：“总有一天，宽容将会成为法则。”两千多年后，孔子的“和而不同”难道不是根治这个世界文明冲突的一剂良药吗？ 钱穆先生言，君子尚义，故有不同。小人尚利，故不能和。为人处世也是这样，不强求别与自己保持一致，不随意附和别人；有自己的原则，又尊重别人的见解；和周围人保持和谐融洽的关系，宽厚、包容，才是君子品格。  书友精彩打卡 晓亮 这一节在讲孔子在朝堂之上（议论政事）时的容貌、举止等方面的礼仪。 孔子在走进公门的时候，必然是敛身谨敬的样子，可见是谨(慎)(恭)到了极致。 当议论政事时，国君的位置上没有人(国君自己)。然而孔子在经过这个位置时，容貌、颜色必定会改变，必然是恭恭敬敬的。议论完毕，当孔子走尽堂阶、下到平地，便疾步向前，就像一只鸟张开它的双翼一般展开来并退下去了。 执圭，鞠躬如也，如不胜… 此一节为其君聘别国之礼。孔子担任了聘使，拿着国君授予的玉圭，敛着身子，像不胜其重的样子。执圭的高度很讲究：不上也不下，与心对齐正好。而在享礼（聘后献物）之时，孔子则和气满满、不再有战战兢兢的神色。 食不厌精，脍不厌细。食饐而餲，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食……食不语，寝不言。 此一节记述孔子饮食之(礼)节。吃饭不因米饭、肉类精细而不满足从而多食；饭菜变味，鱼烂、肉腐，不吃；食物的颜色变了，不吃……接下来，仍有一大堆属于不能吃的种类。由此看来，孔子对于饮食是蛮挑拣的。当然，这么多的饮食原则的目的是为了健康，而并不是挑食——不饱食、不恶食。用孔子自己的话说，就是：“疏食饮水，乐在其中。” Queen 论语共读第四周，整本书已经过半，这里尤其对“乡党篇”感触颇多。 君子不以绀饰，红紫不以为亵服。当暑，袗 绤，必表而出之。缁衣羔裘，素衣麑裘，黄衣狐裘。亵裘长，短右袂。必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。去丧无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。 这一段记录了孔子在不同场合，地点，环境中的穿衣打扮，衣着服饰体现了一个人的品味修养。 我认为在服务业人的仪容仪表尤为重要，作为个体反映了个人的文化素质和精神面貌，对于整体也反映了公司的企业文化和发展趋势；现代人越来越注重美好的体验过程，当今社会流行词“甲方、乙方”，双方初次见面这第一印象就非常重要! 说说我的亲身经历:为了给客户带来更好的体验，作为银行人服务是至关重要的，我们经常会驻扎在楼盘为客户随时解答各种贷款问题，那时候正值盛夏，我同事利用休息日在楼盘驻场，可是转天我就收到开发商的投诉，原因是我那位同事着装不合格，穿了便装。当时我使劲跟开发商道歉，保证没有下次。通过这一次为我们敲了警钟。无论什么时间，工作的时候，就要有工作的状态和着装。 筱维 这一周读到了《乡党》一篇，方才知道小时候外公总告诫我“食不语，寝不言”出自何处，方才知道爸妈口中常念叨的“食不厌精，脍不厌细”是何用意。老实说这一章是共读论语以来最吃力的一章，一是生僻字太多，根本不认识;二是明明每个字都认识，但连在一起就看不懂了。所以补充了些春秋时期的图片和视频辅助建立点感性认识，慢慢看出点门道来。 孔夫子是个可爱的人，光讲“礼”觉得不够，还要亲自上阵把生活中的细节都演示给你看，放在今天绝对是敬业至极的老师了。古代没有录像设备怎么办，他就用语言来描述:我是怎么穿搭的，怎么养生的，怎么跟上下级沟通的，怎么进行表情管理的…… 这篇没有“子曰子曰”，但是我却透过文字脑补了那个时代日常起居的生动画面。宽阔的袖口像鸟的两个翅膀一样张开，我仿佛就看到孔子走来，步伐沉着坚定，他是那么温和又是那么潇洒，让你的眼神无法从他的身上离开……没办法，我已经是他的迷妹了。 丫丫妈 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 颜回是孔子最喜欢的学生，达到了孔子心目中“仁”、“礼”的标准。他安贫乐道、守礼好学，应该算孔门首席大弟子。可惜英年早逝，让孔夫子痛心疾首大呼“天丧予！天丧予！”可能是因为早逝，颜回没什么著作，只在论语中记述了孔子对他的溢美之言。脑补如果他没有早逝，继承孔子衣钵，定能讲孔子的思想发扬光大，成为柏拉图是的人物。 子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。” 这句的重点在“述而不作”，我想孔子说自己述而不作，一来是因其信而好古，二来也是自谦。他老人家修订《六经》，怎么没有“作”的成分呢？他应该是叫“述而作”，在继承传统的基础上将其发扬光大。 相关文章  即日起，关注公众号可获得上月共读书目电子书 |
|
|
