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乡党篇第十 （一） 原文： 孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便言，唯谨尔。 白话： 孔子在乡里时，脸色温和，恭敬谦逊，好像不会说话似的。他在宗庙朝廷时，说话清楚不含糊，只是很谨慎。 感悟： 在不同的场合与不同的人相处时，应该根据情况做出不同的应对，这不叫圆滑，而是随机应变。孔子学问广博，社会地位高，身边人在尊敬他的同时也感到压力，所以他和家乡人相处的时候不夸耀自己，不想给家乡的人造成压力而不舒服，他不仅不夸耀自己，还非常的恭敬谦逊，表现得很普通甚至愚笨的样子，让乡人觉得平易近人。到了朝廷上，这是讨论公事的地方，他认为要据理力争，该说就得说，还得说清楚，但说话时要谨慎，因为公事涉及国家大政方针，关系百姓的日常生活，只有谨慎才不会轻易出错。 有时候我们以为圣人跟普通人处处不一样，其实不是，圣人做的事情很平常，跟我们一样要吃喝拉撒睡，有工作要做，有人际关系要维护，有烦恼要处理。圣人之所以成为圣人，是他能够在任何场合下都做出恰当的行为，而普通人换个场合就慌了，就失去分寸，就胡言乱语了。每个人只要愿意都可以做三秒钟的圣人，但真正的圣人是随时随地的。 （二） 原文： 朝，与下大夫言，侃侃如也。与上大夫言，訚訚（yin）如也。君在，踧（cu）踖(ji)如也，与与如也。 白话： 孔子在朝廷，当他和下大夫交谈时，侃侃而谈气氛欢乐。当他和上大夫交谈时，不卑不亢。国君在朝廷时，他恭恭敬敬，威仪适中，不紧张也不松弛。 感悟： 孔子就像一面镜子，看到不同的对象就自动做出适合的应对方式。孔子对上恭敬，对下和悦，而现实生活中很多人对上谄媚，对下苛责，差别在哪儿呢？ 孔子想的是别人舒服，自己也舒服。而那些人想的是别人让我不舒服，我就让其他人不舒服。 （三） 原文： 君召使摈，色勃如也，足躩如也。揖所以立，左右手，衣前后，襜如也。趋进，翼如也。宾退，必复命，曰：“宾不顾矣。” 白话： 国君召孔子做摈相去迎接宾客，孔子面色立刻变得庄重恭敬，走路时好像脚下有薄冰般谨慎戒惧。他对同行的摈相作揖，左边右边，挥张两手，衣服前后摆动而不乱。从中庭向前走的时候，如同鸟展开羽翼，状态端好。宾客退了，他必定向国君回复，说：“宾客不再回头了。” 感悟： 这里让我们看到了孔子工作的状态，领导给他安排工作，他能立刻进入状态，工作时认认真真，一点都不松懈，工作做完了他就向领导汇报，用今天的话来讲就叫做“凡事有交代，件件有着落，事事有回音。” 孔子从一个普通家庭的孩子成为鲁国的司法部长，凭借的就是他把每一件交代的工作都能认真完成，可见圣人也不是一步登天的，而是脚踏实地的一步步奋斗出来的。 （四） 原文： 入公门，鞠躬如也。如不容。立不中门。行不履阈。过位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出降一等，逞颜色，怡怡如也。没阶，趋进，翼如也。复其位，踧踖如也。 白话： 孔子进入公门，收敛身子恭恭敬敬，好像公门容不下他的身子一般。他不在门中间站立，也不把脚踏在门槛上。路过国君经常站立的位置时，他的脸色发生变化，走路时好像脚下有薄冰般谨慎戒惧，也好像不会说话了。牵衣升堂的时候，收敛身子恭恭敬敬，屏住气好像没有呼吸一样。等到退下朝堂，下了朝堂阶梯一级，他的脸色就舒展了，怡然和悦。走完了朝堂的阶梯，到了平地，他就快步向前，像鸟张开羽翼一般。等再经过国君站立的位置时，又变得恭恭敬敬。 感悟： 这是孔子上朝的状态，在今天的人看来好像很拘束和繁琐，不就上个朝嘛，至于这么麻烦吗，是不是有些夸张了？当然不是，我们不能用今天的眼光去评判当时的孔子，他生在乱世，礼崩乐坏，国君和大臣之间没有了分寸，混乱的事情经常发生，孔子希望通过自己的行为做出示范，恢复崩坏的礼乐，建立和谐的国家秩序。在礼的行为规范上，他做到十分，别人就能学到六分。如果他也跟普通人一样觉得麻烦，只做六分，那么其他人只能学到三分。 在很多人看来，孔子的行为很迂腐，大家都不遵守礼了，你孔子却遵守，不仅遵守，还非常认真的遵守，那就显得可笑了。但是历史告诉我们，嘲笑孔子的人很多，却没有几个被历史记住，看似迂腐的孔子却被人纪念至今，为什么呢？孔子做的事情是永恒的，只要中华民族存在一天，他的价值就存在一天。 （五） 原文： 执圭，鞠躬如也，如不胜。上如揖，下如授，勃如战色，足蹜蹜如有循。享礼，有容色。私觌（di），愉愉如也。 白话： 孔子为聘使，执国君的圭，敛着身子，好像不胜其重的样子。他执圭面对上级，好像和人作揖一般。他执圭面对下级，好像授予对方东西一样。他的面色战战兢兢，两条腿好像迈不开步子，又好像脚下有东西，跟着它向前走。等到享礼的环节，他的容色和悦了一些。等到私人相见时，他更加和颜悦色了。 感悟： 我们常说不以物喜，不以己悲，而此处孔子的脸色似乎经常变化，一会儿紧张，一会儿愉悦，是孔子的境界低吗？当然不是，孔子明白大道的本体，不生不灭，不垢不净，他不会被外界环境影响，但他同时知道人世间的规则，人既然在世间生活，该遵守的还得遵守，这不是被动的约束，而是自主的选择。
（六） 原文： 君子不以绀（gan）緅(zou)饰，红紫不以为亵服。当暑，袗絺（chi）綌(xi)，必表而出之。缁衣羔裘，素衣麑裘，黄衣狐裘。亵裘长，短右袂。必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。去丧无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。 白话： 君子不把玄色纁色用在衣领和袖边上，不把红色紫色用在日常家居服装上。暑天的时候，在屋里穿着葛单衣，外出时必须加个上衣。黑色衣服内部用羔羊皮裘，素色衣服用小鹿皮裘，黄色衣服用狐裘。家居所穿的裘皮要比出门所穿的稍微长一点，又把右边的衣袖裁短一些。晚上睡觉时要穿睡衣，它的长度到两个膝盖的位置。冬天把狐貉的皮作为褥子。除去丧事，其他时候佩戴一切备用的玉器。除了朝祭时用正幅的帷裳，其余所穿的裳总是开剪斜幅缝制的。吊丧时不穿黑色羔裘，不带玄色的帽子。每年到了正月初，必定穿着朝服上朝。 感悟： 君子做事，无论大小都井然有序，有条有理。 |
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