分享

一首《鹿鸣》解决了管理者在宴会上的尴尬,领悟后你也可以做到

 悦读读书 2020-08-04

化解晚宴上的尴尬

《鹿鸣》这首诗,最早是来自于周天子宴请大臣的一个场合,还有后面的《四牧》,以及这个之后的《皇皇者华》,这三首其实是经常在宴会上朗诵的。后来它们也成为了天子和群臣在宴会上必点的三首歌。

天子跟大臣之间按说是有非常森严的等级的,有高低的级别之分的,所以如果按照这种阶级、礼节来说,是不应该过于的亲近,过于亲热的。因为本身我们儒家就特别强调位置,君君臣臣父父子子,大家要这个安其位,各尽其职,在其位谋其政,这个是不能乱的。

但是在一个特殊的宴饮吃饭场合,如果过于遵从尊卑,那可能又会导致大家的关系过于生分,那么在实际的工作中可能就会导致沟通不畅。

于是,在这种尊卑地位之上,其实还有人情。那人情呢很多,很多时候就是在这种宴饮上体现的淋漓尽致。大家得吃饭吧,得喝酒吧,得一块儿欣赏一下歌舞,一块儿唱唱歌儿啦,吟诗啦,所以一下子这样感情就能更加的接近。

鹿鸣描绘的宴饮是什么样子的

按照国际惯例,先夸一下自己的宾客,自己的这个客人,嘉宾,你们都特别好。然后呢,一下子把气氛烘托起来,又鼓瑟,又吹笙,快快乐乐的,千万别生分。

吹笙鼓簧,承筐是将。这里吹笙鼓簧,很好理解,那承筐是将是什么意思呢?承这个字呀,在他的甲骨文的字形中,是一个人双手捧着一个小孩儿的形象。所以它最开始的含义有接生的意思,于是我们发现这个字,它本身就有一种子孙后代的这种延续的意思。我们说传承,继承都是从这个本意中来的。

那在这里其实取的就是它本意的这个动作,就是双手捧着一个筐,然后送给客人。那这筐里是什么呢?我想啊,大概是礼物,这些好东西就是宴饮然后送给群臣,让大家开心的这样的礼物。

接下来,人之好我,示我周行。又开始,既是自谦,又是对各位宾客更嘉宾的称赞。大家看得上我,对吧,示我周行,就示他周行的,其实就是大道行,就是道路。在这里呢,有康庄大道这个光明的前程,也就是说大的道理。意思是,大家把好的道理大的道理在这里告诉我啊,我们一块儿走向更光明的前途,有这样的含义。

从诗中的反思

我们现在常常发现,在管理中,想给我们的员工啊、同事啊传递价值观,有时候感觉很难,无从下手。

你光说他好,光简单的去夸他,给他的可能也意识不到他哪里好,就是你得有的放矢地说出他为什么好,为什么做的对才行。但很多时候呢,我们仅仅是对的事儿,又离这个价值观有点儿距离,你可能这件事儿没有问题了,之前之后,别的,类似的事情他可能还是不清楚。

所以,价值观,企业文化的建立,是需要一个很漫长的过程的。但在这里面短短的几句话,他说的就非常高明,直接点出,我们今天来庆祝,是有原因的,不是说我们就是穷开心啊,在这儿单纯的喝个酒开心一下。

在这里请大家,是因为大家对百姓谦和,是因为大家做到了这个一个君子应该做的事儿。谈吐也高雅啊,也走上了正道儿,也向着这个正确的目标去前进,也对百姓都非常的宽厚等等。

这些其实就是在做价值观的引导,而且告诉大家,因为你做到了,我才请你。那没做到的那些呢,不点出来,但是也让在底下的人诚惶诚恐,或者内心暗暗的下定决心,要努力做到这个样子。

书友打卡展示

瓅颍

《鹿鸣》是古人在宴会上所唱的歌。在空旷的原野上,一群糜鹿悠闲地吃着野草,不时发出呦呦的鸣声,此起彼应,十分和谐悦耳。

诗中自始至终洋溢着欢快的气氛,把读者从“呦呦鹿鸣”的意境带进“鼓瑟吹笙”的音乐伴奏声中。喜欢这样的热情洋溢的诗歌。美酒香而醇,宴请嘉宾嬉娱任逍遥。弹瑟弹琴,歌声尽兴。

诗歌以鹿鸣起兴,营造了一个热烈而又和谐的氛围。这是一首宴飨之乐,通过宴会,人们沟通感情,会嘉宾们互相欣赏,其乐融融啊。歌唱《鹿鸣》时,以笙乐相配,古琴之音空灵婉转,深入人心。

Mick

读完鹿鸣这首诗,感觉拿鹿群食萍起兴,来描绘宴饮的场景,真是很有趣。于是也想了想,还有什么动物进食的场景合适用来类比呢?

猴鸡狗猪?怎么想都觉得不合适……

为什么用鹿来讲,就觉得贴切?甚至美好呢?

想来是因为古人对鹿这种生物有着许多美好的联想。在古人看来,鹿有着一种神圣感。象征着祥瑞,“龙、麒麟”都含有鹿的特征;象征着长寿,许多故事中神仙的坐骑就是梅花鹿;读音同“禄”,还有官禄仕途之意。

这样看来,用鹿食来描绘“大人们”的饮宴场景,真是贴切得很。其实除了这些象征,鹿还给人一种温顺、和谐的感觉,形象也可爱极了。所以更是惹人喜爱,不由让人想起奈良的小鹿给游客点头的场景。

于是找了一个奈良旅行Vlog看。突然发现,这些联想都有些太过浪漫主义了,现实可能并非如此。小鹿的“鞠躬”实际是“要怼你”的示威;小鹿的亲近是垂涎你手中的鹿饼;鹿群争抢起鹿饼,趋之若鹜,野性十足;还有的鹿咬人、踢人……似乎美好的想象幻灭了?

好在视频最后,见到若草山里避世的鹿,性子寡淡冷清的,三两吃着草,又是另一番美好的场景。

俗世的鹿,吃着人工制的食物,对人恃宠撒娇;避世的鹿,吃着山上的青草,对人不感兴趣。做一头鹿,也有不同的性格,过着不同的“鹿生”。不过,不管什么性子,都很可爱呀。

人亦如是,各有各的差异,没有被别人安排定的人生。吃饼还是吃草,自己好好选择就好。

张仕翰

《鹿鸣》呦呦鹿鸣,食野之苹,好一副安静祥和的景色,鹿,音与福禄寿的禄同,一直是祥瑞,还有逐鹿中原一说也是起源诗经呢。

人之好我,示我周行,君臣祥和呀。视民不佻,君子是则是效,在坐的都是君子,要给同行做榜样呢,来,喝酒。小雅中就带有一丝政治意味了呢。

amanda

鹿鸣,当时宴会上唱的歌,不能光吃饭,夸赞宾客的同时,还要用鼓瑟笙箫款待,就是当时的祝酒歌呀。领导者的酒桌文化自古有之,雅的眼界高度果然和风不同了。

今天早晨听完了老师的语音领读,诗经这么快就读完了,实在不舍啊。从来没想到自己能读诗经,还读得这么津津有味、乐此不疲。跟着沛岚老师穿越回先秦,曾经晦涩难懂的句子,成了接地气的絮絮叨叨,那些徘徊、愁苦、幸福、激昂,仿佛隔壁李大妈张大伯嘴里的家长里短,这种奇妙的感觉比当初共读世说新语更甚。

真要总结这段共读诗经的时光,却又思绪万千,无从谈起,就用老师语音的最后一句话做个结束吧——真的是太美好了!

相关文章:
见到漂亮的姑娘怎么办?《诗经》告诉你该如何追女孩
美女也有她的忧伤,嫁人之后怎么就不平等了呢?
不要惹怒古代劳动人民,否则把你比喻成老鼠流传千年
郑国人太开放?来首《子衿》冷静一下

即日起,关注公众号可获得上月共读书目电子书

    转藏 分享 献花(0

    0条评论

    发表

    请遵守用户 评论公约

    类似文章 更多