|
中国古代很注重“君子”二字，在《易经》《道德经》《论语》《中庸》《孟子》等名篇巨著里，都有提到关于“君子”的品德和修养。 上到周易玄学，下到国学百家，甚至在很多国学著作里，也有关于“君子”的论断。其中，国学里有一句很有名的话叫“君子乐得做君子，小人冤枉做小人”，寓意很深，到底如何解释？
要解释这句话，首先我们得闹懂何为“君子”？一般说到君子，很多人都会说，成功，有品德，有教养的人都是君子。这么解释也不为过，只是比较片面。 老子在《道德经》里讲，“上善若水”；孔子在《论语为政》里讲，“君子不器”。其实说的都是君子，都是君子的修养，也是“君子”二字所承载的精神内涵。
尤其是“君子不器”，“器”字很有意思，也有很多门道。为什么“君子不器”，而小人就“器”呢？这也就是君子和小人的最根本区别。 所谓“器”，就是固定的形状。从能力方面讲，就是某方面的特定能力；从性格方面讲，器就是一个人的个性；从处世方面讲，器就是计较。所以“君子不器”，就是君子不局限于常态，能够顺应发展，有胸怀，有格局，有气度，明事理。而这些，正是“小人”做不到的地方。
老子讲“上善若水”，和“君子不器”其实是一个道理。老子所讲的“道”也是无形的，上善如水就是说，君子就应当像水一样，没有固定的形状，不刻板，不默守，有思想，有教养。 |
|
|
