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谁是西游记中名号最多的人物呢？不是玉帝，不是如来，不是老君，更不是猴头。 那答案到底是谁呢？名曰：真武！ 真武大帝在西游记中有多达7个称呼，这几个称呼虽然赶不上玉帝那个“高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”的称谓那么长，但每一个拿出来都足够牛。 我们来看看真武的称谓：“玄天上帝”“九天荡魔祖师”“混元教主荡魔天尊”“荡魔天尊”“佑圣真君”“祖师”“师相”。  （一）原文再现 1.第7回，悟空从八卦炉里逃出，又到凌霄宝殿去闹，却被“幸有佑圣真君的佐使王灵官执殿... ...早有佑圣真君，又差将佐发文到雷府，调三十六员雷将齐来，把大圣围在垓心，各骋凶恶鏖战... ...佑圣真君的佐使王灵官挡住苦战，又调三十六员雷将，把他困在垓心，终不能相近”； 2.第18回，猪八戒向扮成高翠兰的猴子吹嘘：“就是你老子有虔心，请下九天荡魔祖师下界，我也曾与他做过相识，他也不敢怎的我。” 3.第32回，悟空说道收降妖怪之后，“若是天魔，解与玉帝；若是土魔，解与土府。西方的归佛，东方的归圣。北方的解与真武，南方的解与火德。是蛟精解与海主，是鬼祟解与阎王，各有地头方向。” 4.第33回，悟空让日游神上天庭请求玉帝装天，哪吒出了个注意，让玉帝“请降旨意，往北天门问真武借皂雕旗在南天门上一展，把那日月星辰闭了”  5.第66回，悟空陈述：“我前去武当山请玄天上帝救援，他差五龙龟蛇拿怪” 6.第66回，真武住处其实有两处，一处是他工作的地方，在北天门内某一座宫殿，另一处是他的道场。书中对他的道场用了浓墨重彩来介绍，微言不再全文复制，只截取其中比较关键的地方。“三十六宫”、“百千万客进香来”、“玉虚师相真仙地，金阙仁慈治世门”，“早来到一天门、二天门、三天门，却至太和宫外，忽见那祥光瑞气之间，簇拥着五百灵官。”当然了，什么青鸾、丹凤、白鹤、驯鹿等祥瑞是一个不少。 真武身世：“上帝祖师，乃净乐国王与善胜皇后梦吞日光，觉而有孕，怀胎一十四个月，于开皇元年甲辰之岁三月初一日午时降诞于王宫。那爷爷；幼而勇猛，长而神灵。不统王位，惟务修行。父母难禁，弃舍皇宫。参玄入定，在此山中。功完行满，白日飞升。玉皇敕号，真武之名。玄虚上应，龟蛇合形。周天六合，皆称万灵。无幽不察，无显不成。劫终劫始，剪伐魔精。”  真武自我介绍：“我当年威镇北方，统摄真武之位，剪伐天下妖邪，乃奉玉帝敕旨。后又披发跣足，踏腾蛇神龟，领五雷神将、巨虬狮子、猛兽毒龙，收降东北方黑气妖氛，乃奉元始天尊符召。今日静享武当山，安逸太和殿，一向海岳平宁，乾坤清泰。奈何我南赡部洲并北俱芦洲之地，妖魔剪伐，邪鬼潜踪。”“我今着龟、蛇二将并五大神龙与你助力，管教擒妖精，救你师之难。” （二）真武的称谓分析 真武是除了玉帝之外，既能被称之为帝，又能被称之为天尊的人。不仅如此真武在西游记中的称呼也是最多的，包括“玄天上帝”“九天荡魔祖师”“混元教主荡魔天尊”“荡魔天尊”“佑圣真君”“祖师”“师相”，这些称呼全部来源于原文。真武、“混元教主荡魔天尊”、“祖师”、“师相”是书中白描以及悟空和他的徒弟对真武的明确称呼，应该没什么歧义，猪八戒口中的“九天荡魔祖师”和与猴子达成平手的王灵官的上司“佑圣真君”，到底是不是真武，有些人还是有些异议。微言认为这两个称谓也是特指真武。原因如下：  1.“九天荡魔祖师”就是真武，原因有三： （1）根据原文中的情境，猴子变成高翠兰告诉八戒高翠兰的爹请了人来降妖，而八戒却吹牛说就算九天荡魔祖师来了也不怕，从八戒的话中可见九天荡魔祖师的职责是降妖，而且应该是最能降妖的那种，从书中对真武的介绍，他最大的能耐和职责就算降妖； （2）猪八戒说九天荡魔祖师来了他也不怕，虽然吹牛，但是他说了和九天荡魔祖师做过旧相识还真是真的，因为根据道教的体系，猪八戒当年在天庭的职位是天蓬元帅，为北极四圣之首，而真武，是北极四圣第四名，北极四圣的直接领导是中天北极紫薇大帝，也就是上文介绍的四御之首，虽然在北极四圣之中，真武并不突出，但在信仰体系和西游记之中，猪八戒无论在实力还是政治地位上，远不及真武； （3）后文中，对真武的称呼有“荡魔”和“祖师”两个词眼，跟这个“九天荡魔祖师”的称呼能对应起来。  2.“佑圣真君”的称谓，微言也认为是真武，原因有二： （1）猴子闹天宫的时候，圣佑真君的王灵官与“差佐发文”请来的36名雷将来阻止他闹天宫，符合真武的降妖职责； （2）佑圣真君手下王灵官，根据道教的体系介绍，为五百灵官之首，而原文中，介绍真武的时候，说他“簇拥着五百灵官”，可见佑圣真君就是真武；  （三）真武的全方位解析 为了更好的帮微言理解人物背景，微言试着去了解了一下真武的资料，发现明成祖对真武十分推崇，导致了真武在明朝民间的信仰及香火都十分旺盛，而本书的成书时间也在明朝，作者也肯定参考了明朝时期的道教信仰体系，也可以说，真武在西游记之中，具有十分重要的地位，到底有多重要，我们依据原文对真武进行一个全面的分析。 1.职责 （1）悟空闹天宫的时候，王灵官在凌霄宝殿外执殿，看来真武有守护凌霄宝殿的职责； （2）真武可以不经过玉帝，直接发文给雷府，调来36名雷将； （3）真武自我介绍时候是“威镇北方，统摄真武之位，剪伐天下妖邪”，而悟空却说妖魔：“北方的解与真武”，这两句话看似矛盾，实际上也解释的通，通读全文，此处的“北方”，应当是北俱芦洲，根据如来所说的“北俱芦洲者，虽好杀生，只因糊口”可以看出北洲还是一个妖邪纵横的地方，真武的剪除天下妖邪，只因天下妖邪多在北洲； （4）真武也曾受元始天尊符召，也曾“收降东北方黑气妖氛”；  2.身世 真武是西游记中唯一一位介绍过身世的大佬，文中提及他原来是净乐国王子，怀胎14个月之后，生于 “开皇元年”，此处的“开皇”并非隋文帝杨坚的年号，隋文帝“开皇”这个年号也是借用“道教灵宝派”，根据《隋书·经籍志》记载，开皇是元始天尊用的四个年号之一。 所以真武出生的时间，应当是元始天尊权势日盛的年代。其修炼之后，便被玉帝敕封为真武，履行降妖除魔的职责。可见，真武并非资格很老的神仙，他未成仙之前，三清、玉帝都已经各司其职，估计寿星等仙也已经存在。 3.势力范围 （1）真武在天上世界的北天门和地上世界的北俱芦洲（威震北方）、南赡部洲（道场所在地）都是他的势力范围； （2）真武的道场在武当山，有三十六宫之多，赶上了天庭的三十六宫了，而且还有一个宫名叫太和宫，走进太和宫还得经过三个天门，只比天上的天门少一个，簇拥着五百灵官，还有五雷神将、巨虬狮子、猛兽毒龙、龟、蛇二将、五大神龙的下属。无论从宫殿的规模，还是从手下数量，真武在西游世界的排场和规格都是仅次于玉帝和如来的。  （四）赋闲的英雄 通过以上分析，我们发现作者对真武的描写十分全面，笔墨中还带着偏爱，虽然他出场不多，但每次出场分量很重，可见在西游政治体系中，真武能力强，势力大，历史辉煌，能自成一派，也是唯一一个能和玉帝并称“上帝”的一位。 但真武自述时却话里有话，他说现在南洲和北洲都“妖魔剪伐，邪鬼潜踪”，自己处于“静享武当山”的状态，而实际情况，国师王菩萨却在南洲收降了水猿大圣，如来口称北洲“好杀生”，南洲“多杀多争”，从侧面看真武所说的妖邪并未“潜踪”，那么便只有一种情况，真武的降妖职责现在是“有名无实”，空有一身本领和诸多手下，只能“静享武当山”，这其中意蕴大家自己琢磨琢磨。 |
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