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陈旭东，山东兰陵人，临沂市作家协会会员，山东省散文学会会员，兼任临沂青藤文学网散文编辑。自上个世纪九十年代开始发表作品。有作品入选当代作家文库《兰陵文学作品选》《临沂文学典藏》《中国当代乡土作家作品选》《齐鲁文学作品年展》等，数十篇报告文学作品收录于文集《古邑新姿·向城》。 一 春节，中华民族隆重的节日，自上古时代岁首祈年祭祀演变而来。 老家临沂，民风古朴，春节习俗带有浓厚的地方特色和乡土气息。年俗恰似人间最美的符号，表达着劳动人民美好的祈盼，寓意吉祥。大红的春联，辟邪防害，祈求来年福运安康，寄托着人们对未来的希望；五彩缤纷的挂门笺，表达着劳动人民对美好未来的向往和审美情趣；烤旺火，旺气冲天、兴旺发达，憧憬着红红火火的好光景……年俗里的“红火”，作为一种文化，一直流传在民间，像一串串美妙的音符，灵动地飘荡在人们的脑海中，成为我们快乐时光里永远抹不去的记忆。 春节，是传统节日中时间跨度最长的节日，在整个春节活动中，“火”起到了至关重要的作用。 火是人类的一种信仰与追求。中国人喜欢“火”，因为火的颜色是红色的，代表着吉祥、喜气、热烈、奔放、激情、斗志；红色象征着平安富贵、喜庆福禄、和谐团圆、逢凶化吉、兴旺与发达、温暖与希望、继承与发展……作为文化图腾和精神皈依的中国红，吸纳了朝阳最富生命力的元素，蕴藏着积极入世的追日情结和光明烈火的热情。 流传在乡间民俗中的火文化，也可以说是人类的根源性文化。从古至今，“火”的习俗活动生生不息，代代传承。劳动人民把“火”看作为一种神圣的力量，表达着人们对自然的敬畏之情。 自从燧人氏发明人工取火，便开启了人类文明的新纪元，结束了人类茹毛饮血的时代。在人类历史长河中，火的作用功不可没，火不但促成了人类的进化，而且火的利用还标志着人类由愚昧走向文明。 东汉许慎《说文解字》火部开篇即云：“火，毁也，南方之行，炎而上，象形。”我国古人将火的概念与方位、五行相结合，大概是因为南方气候较为炎热的缘故。《淮南子·天文训》中记载：“南方，火也，其帝炎帝，其佐东明，执衡而治夏，其神为荧惑，其兽朱鸟，其音徵，其曰丙丁”，详细地说明南方“火”的方位概念。 二 人们对美好生活的向往，大多彰显在红红火火的年俗中。 童年歌谣唱得好：“小孩小孩你别馋，过了腊八就是年。”腊八，拉开了春节的序幕，不同形式的年俗活动纷纷闪亮登场。“腊”是古代中国的一种祭祀仪式，腊八节起源于古代的“腊祭”。早在先秦以前就已存在，那时的先民在一年的最后一个月，去野外猎取各种野兽，祭祀百神，以祈求来年五谷丰登，家人平安吉祥，到了南北朝时期成为固定的节日。 过了腊月二十，记忆中的乡村们，便忙碌起来。就连平时不舍得烧炉子的穷苦人家，也生起了炉灶，一是为了严寒取暖，二是为了用热水方便，老是用地锅烧水，仿佛已经赶不上新年的脚步。为了赶趟儿，所以就把好钢用在刀刃上了，象征性地烧一些时日火炉，生豆芽、做豆腐、推石磨烙煎饼、锼萝卜炸丸子，用火很方便。乡亲们将美好的向往，生活的祈盼，揉合在忙年的各个细节中，寄托在人间烟火的日子里。 辞灶，辞送灶王，有一套朴素的讲究。谚语云：“官辞三，民辞四”。辞灶分级别，当官人家，在农历腊月二十三辞灶，平民百姓在农历腊月二十四辞灶。当然也有一些本分的“官”，为了表示与民同乐，也推迟一天送灶王。 据《临沂县志》载：“二十四日，设糖饼果菜辞灶。”在“糖饼果菜”中，“糖饼”用麦芽糖做的，一是甜，二是黏，让灶王爷该说的，就多说甜言蜜语；不该说的，就让黏糖黏住灶王爷的嘴。在寒冬季节，在那个物资匮乏的年代，能端上一盘新鲜的“果菜”足以看出百姓敬畏自然天地的虔诚。焚香祀送，将奉祀经年的灶君旧纸画像从灶上揭下，连同金纸等一起焚化，以示灶神上天。燃完纸，再燃放一挂小爆竹，希望灶王爷“上天言好事，回宫降吉祥”。古人祭祀活动的背后，是以强化家族观及民族观为目的，也许这也是中华民族星火相传、团结进取、生生不息的奥秘所在。 我们是“炎黄子孙”。因炎帝、黄帝对火十分崇视，炎帝族就是以火为图腾的。史书载：“神农，炎帝也，姜姓，以火德王。”《日知录之余·刊误》记载：“改火以春，是一岁之首，既日就新，即去其旧”。可知改火的仪式是熄灭旧火，重取新火。 三 “一夜连双岁，五更分二年”，“守岁”是辞旧迎新最古朴最温存的守望。除夕夜明灯旺火 ，照亮希望与前程。明灯旺火意味着来年红红火火，阖家兴旺，其实这是对火的崇拜。除夕燃火的习俗早在唐代已经遍及城市与乡村。张悦《岳州守岁》中的“除夜清尊满，寒亭燎火多”，丁芝《京中守岁》中的“守岁多燃烛，通宵莫掩扉”，储光羲《秦中守岁》“阖门守初夜，燎火到清晨”都反映了除夕夜明灯旺火的习俗。 围着火炉吃年夜饭，体现着“家和万事兴”的家风。一桌丰盛的年夜饭，凝聚着长辈的心愿，家人的情感，一盘盘菜肴包容了一年四季的酸甜苦辣，一切尽在理解中，这就是中华民族传统节日的魅力所在。 “大年初一烧花柴，越过越发财。”“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”鲜活的春节意境，俨然一幅乡风民俗的画卷，流传千古。春节一大早，先点火放爆竹，寓意开门大吉。“开门炮仗”在乡亲们心中，表达着响亮响亮，人财两旺的美好寓意。爆竹响后，紫气东来，红色的鞭皮飘落下来，犹如一地碎金，宛若铺在家门口的红毯，灿若云锦，昭示“满堂红”、喜洋洋。 “柴燎告天”，祈盼兴旺发达。放过开门炮仗之后，大人们便在自家或家外春树上取下冬至时放好的棉花柴和芝麻秸，顺便扯几把豆秸放在一起抱回家，美名其曰“新年进财”。把平时不舍得烧的豆秸、棉花柴和芝麻秸等农家人心目中最好的柴禾，放在铁盆里生旺火，一家人围着火堆，烤一烤。“点豆秸，燃豆秸，辈辈出秀才”“芝麻秸做大官，豆秸棒年年旺”“豆秸棒、棉花柴，金银财宝一起来”，表达旺气冲天、兴旺发达、蒸蒸日上、芝麻开花节节高的寓意。母亲常讲，过年烤火，不得病，不头痛，还能治晕疯。如今，耄耋之年的老母亲，依然传承着这种习俗，至于治晕疯是真是假，无从考究。可大年初一，用豆秸、芝麻秸或棉花秆当做柴禾，旺火烧锅煮饭，是我小时候经历过的，表达来年平安吉祥、步步高升。旺火，代表的不仅是文明步履和生活画卷，还有更高层面的精神写意，那就是“柴燎告天”。 旺火照亮了农家小院，跳动的火焰映照着门上的春联，红得更加溢彩！旺火的光芒，将家里、家外的雪晕染。各家旺火散发的红光，在老家乡村的上空汇集，照亮那片希望的土地，勤劳善良的乡亲们在旺火和爆竹的光芒中，迎来新年第一缕曙光。祈福禳灾，在无形中让人们得到心理上极大的安慰与满足。 民谚说“三十的火，十五的灯”。 元宵夜，有钱人家的孩子，挑着灯笼、放着“滴滴锦”“二腿脚”……我们这些没钱人家的孩子，便相约来到空旷的田野麦田里，进行一年一度的“甩流星”活动。在正月十五月光如水的夜晚，将平时收拾的扫帚头点上火，系上一条牢靠的绳子，抡圆了甩，在清风明月下，圈圈火光为田野画上了浓彩，犹如一幅神秘的写意画卷。有的小伙伴干脆解开绳子，直接了当地将燃着火的扫把抛上天空，就像一颗颗流星在空中划过，划出漂亮的弧线。互相追逐的“皮孩子”随同飞舞的火星、旋转的火龙，蹦啊，跳啊，阵阵笑声几乎要撑破童年的天空。 “年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”。 时代在进步，社会在发展，年俗在变，年味在变，可不变的依然是亲情，不变的依然是人们对美好生活的向往和祈盼。 但愿年俗里的人间烟火，永远红红火火，照亮农家人幸福的未来生活。 3、本刊对所录用的稿件保留删改权，文责自负。来稿请附作者简介、通讯地址、联系电话及个人照片，以正文加附件形式（在其它公众号发表过的勿投本刊）。 |
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