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过年之前有很多准备工作需要做，因此就有“过了腊八就是年”这么一段二十多天的时间，去洒扫庭除、杀鸡割肉买鱼炸丸子等活络。而真正到了年三十这一天，“过年”是从凌晨蚊烟开始的。
《荆楚岁时记》开篇就说“正月一日，是三元之日也”。元，本初也，元日是一年、一季、一个月的第一天，因此这一天也叫元旦。这天鸡叫的时候就要起床，“先于庭前爆竹、燃草”，举行辟山臊恶鬼的仪式。荆楚之地尚且如此，礼仪之邦的沂水也不甘落后，并且知道今天还完整的保留了这套仪式。这天早上东边的天色刚刚在铁青蓝里见一晕橘黄色，许多早起的老汉们就忙着起来，将院落里洒上水再重新打扫一遍，然后就拿出放在窗户台上的一捆芝麻秸、豆秸、或者干脆一抱麦穰，在院子当中、或者是靠屋檐底下，毕恭毕敬地点燃，趁着火烧急忙用竹竿挑出一盘鞭炮哔哔啵啵点上，一霎时火堆的青眼、鞭炮的灰烟四角小院升起一团霭霾，飘飘忽忽连天接地。
撵着老汉脚后跟起来的老妈妈围着火堆念叨念叨“蚊烟蚊烟，蚊子一年不绵缠”。“ ” 是江淮官话，其字为左右结构，左边是“火”字旁，右边一个“昂”，一般的字典中没有收录，方言中火烧或者烟熏的意思。蚊烟就是用烟火熏藏在屋檐下缝隙里的蚊蚋，但效果大抵了了，只不过是带了浓郁的祈愿攘除之意罢了。
蚊烟的材料多用农作物秸秆，讲究的人家会用豆秸和芝麻秸杆。“豆秸豆秸，辈辈出秀才”，沂水县姚店子村一位大娘这样祝叨。豆秸用芝麻秸杆挑火，又有“芝麻开花节节高”的寓意。有的人家干脆用整捆的芝麻秸点燃，更是满含着“芝麻秸、芝麻秸、辈辈出大官”的祈愿。有位老者说用黄草蚊烟，那更有说头，“黄草、黄草，家里出皇上”。
“从前谁敢黄草？都是偷偷摸摸的，叫人家知道了就得犯杀头灭门之罪”，老人家哈哈大笑，现在好了，想怎么就怎么，没人管这些胡萝卜蒿的事事了。
在另一些乡镇的一些人家，年三十凌晨也在院子里点上一把火，烧的是黄草、麦秸。据说是为了给“上界言好事”的灶王爷指示好自己家的方位，让灶君沿着这条“烟道”飘然下凡，重新到东厨司命；四十里镇的一位老人还说，过年这一天要敬奉天地神灵，是一年中最隆重神圣的日子，早晨每家每户都点上烟火，让云霄宝殿的神仙们知道下界凡人们对他们的尊崇，因此燔火播烟本身就是一种祭祀形式。
在古代就有烧柴升烟以祭天的仪式，名曰“禋祀”，《周礼·春官·大宗伯》即有“以禋祀祀昊天上帝”之说。郑玄注“禋之言烟，周人尚臭，烟气之臭闻者。”郑灵公煮大鳖的味道让公子宋食指大动，人间燔柴的烟火气也会触动上天神仙们的心灵，好让他们做好下界享受牺牲的准备，这就好比四维世界的人类投其他维度生命体的特殊请柬。
如此看来，沂蒙山区的蚊烟是否就是古老禋祀之礼在社会发展中的流变，其中还带着人类悠久历史源头的文化基因密码，倒也是未尝可知的事情。而看似的迷信中，实则也昭示着混沌中的人类对更高维度空间的敬畏、向往与无尽的求知欲罢。只不过沂水蚊烟是既顾眼前除虫害、又瞻以后祈福愿而比较中庸的年俗罢了。 |
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