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导读 大家好，我是易林逸夫，师承于广东罗定明师苑，研习地理风水。图解《地理五诀》白话文注释第四期更新了，希望能得到大家的认可。  笔者 自叙（注释：即赵久峰自叙） （原文）：余于乾隆十五年祖父归窆之后,三年内,先君子以壮年去世,且遭多故。 （注释）：乾隆十五年，我的祖父去世之后，三年之内，父亲虽年纪不大，却突然去世，并且家中遭遇了很多变故。 （原文）：说者谓祖茔有碍。因遍访地师复验,类皆指画空谈,不能直断祸福。 （注释）：有的人说是祖坟有问题，所以就找了很多地理风水师反复验证，大都胡皱乱说，不能直接断出祸福来。 （原文）：窃思地理之学当不如是之无凭,遂自买形家书数十种,反复研穷三四年。 （注释）：我认为地理风水学术应当不是这样的无凭无据，所以就买了形式派的很多书，反复研究了三四年。 （原文）：期间虽有一知半解,然总未能得其纲领。 （注释）：这期间虽然有了一些了解，但仍然没有完全掌握了其中的要领。 （原文）：最后见《直指原真》,又嫌其人出于近时,其讲论,将龙穴砂三者尽皆抹去,惟津津于水法,与古书又多不合。 （注释）：最后看见《直指原真》,又嫌写书的人是当代（《直指原真》一书出于清康熙年间），它的内容理论，将龙穴砂三方面的内容全部抹去不提，只专注于水法，与其它古书又有好多不吻合。  （原文）：惟其论'子山午向、壬山丙向水出巽巳为冲破临官,犯杀人大黄泉,主丧成材子'等语,其山向与吾祖新茔相合,断验亦得应。 （注释）：唯有其中的一个论述'子山午向、壬山丙向水出巽巳为冲破临官,犯杀人大黄泉,主丧成材子'与我的祖坟吻合，所断验也一样。 （原文）：然亦以为一节偶中,不甚介怀。 （注释）：然而，也认为这只是一种偶然，没有放在心上。 （原文）：后见《四弹子》、《孝思集》、《司马头陀》、《地理正宗》、《堪舆一贯》诸水法图,又与《原真》相矛盾。 （注释）：后来又见到《四弹子》《孝思集》、《司马头陀》、《地理正宗》、《堪舆一贯》等书籍中的水法，又与《原真》相互矛盾。另注：《四弹子》一书是继明朝刘伯温编写金、铁、玉三弹子之后，清康熙年间张九儀写的铅弹子，又名《砂水理气要诀》；《孝思集》是雍正年间台湾人舒凤仪、虞廷所著，现在叫《地理青囊玉尺度金针》；《地理正宗》是南朝萧克所著；《堪舆一贯》是明朝唐元庚所著。  （原文）：因思理惟一致,事无两可,必欲求其真诠。 （注释）：我觉得地理理论应该是一致的，断验的结果也不应该出现两种结果啊，所以一定要寻求到其中真理。 （原文）：遂将亲友家旧茔山向水口一一记清,归而与吾里中亲友孙子成豹,贺子会,执诸书对证,则《原真》之吉凶验，而诸书有验有不验也。 （注释）：于是我就将亲友家的旧茔山向水口一一记清,回来后与乡里的亲友孙成豹,贺会用这些书对照，发现与《原真》的吉凶相吻合，而其它书有的吻合，有的却不吻合。 （原文）：乃著意细阅《原真》,方知其说本于《青囊》《玉尺》等书。 （注释）：于是专注于仔细阅读《原真》,才知道此书来源于《青囊》《玉尺》等书。  （原文）：其不能尽验者,又以坟比坟, 参以形家之龙、穴、砂之断验,从流溯源,而诸书之真诠尽得,四科之作用了然矣。 （注释）：其中不能吻合的，又以各种旧坟相互比较,并参照形式派的龙、穴、砂等理论来断验，以此追根溯源，从而得到了地理风水学的真正原理，龙、穴、砂、水四科的作用也了然于胸了。 （原文）：第恐一邑之管见,难以概之海内。 （注释）：但是恐怕以一个地方的方法和理论，难以在全国各地都能行得通。 （原文）：顷后宦游四方,见夫高车駟马,出入朱门,人人称为曾杨廖赖者,率皆大言欺人,毫无实据,只云另有密传,其实心无把握。 （注释）：随后去各地做官，经常看见很多人自称是曾文迪、杨筠松、廖金精、赖布衣传人，被四马高车拉着，出入于富豪人家，说大话欺骗人，其实心里没有一点把握。  （原文）：近宦西蜀,毎见山环水抱,凶地甚多,而吉坟甚少,不觉慨然叹惜。 （注释）：最近在西蜀做官，经常看到一些地方，凶地很多,而吉坟却很少,不由得感慨和叹惜。 （原文）：适因居丧之暇,同王子庸弼、张子含章,结庐彭邑丹景山之阳,著为《地理五诀》。 （注释）：恰好在守孝期间，和王庸弼、张含章,在丹景山南面的彭县住下来，写出了《地理五诀》。  （原文）：其龙分生旺死绝,穴看阴阳真气,砂辨得位失位,水详进神出煞。 （注释）：书中龙分生、旺、死、绝,穴看阴阳与真气,砂峰分辨得位和失位,水流区分进神及出煞。 （原文）：又立一《向诀》,以为四科统属。 （注释）：又专门确立一个《向诀》，和四科统一起来。 （原文）：复著《向向发微》,能令阅者融目了然。 （注释）：又写了《向向发微》,能让读者一目了然。 （原文）：并将罗经层数、作用一一注释详明,理真言浅,使人一见便知,不敢钩深索隐,以自夸秘密。 （注释）：并将罗经层数、作用一一注释说明,语言浅显易懂,人们一看便懂。  （原文）：今幸书已告成,因历叙始末于篇首,以见予尽自阅历中得来,非同关门著作者比也。 （注释）：现在庆幸书已经写成，我专门把写书的经历和过程放在书的开头，可以见证这些理论都是从实践经验中得来的，而不能和那些关起门来造书的相比啊！ 乾隆五十一年八月朔一日 直隶广平府磁州西乡南贾壁村赵廷栋玉材氏自叙 （未完待续！） |
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