史学家陈寅恪晚年目盲体衰，仍坚持为明末名妓柳如是作传，留下了80万字的封笔之作《柳如是别传》。陈寅恪盛赞柳如是，而柳如是的偶像，是宋代的女英雄梁红玉。柳如是与梁红玉，一位是风骨凛然的才女，一位是英姿飒爽的女将，她们出身相似，都曾沦落风尘，也都巾帼不让须眉。作为文坛扛把子的钱谦益，在邂逅柳如是后不顾世俗偏见，决定以“匹嫡”（娶正房的礼节）之礼迎娶这位奇女子。据说，婚礼当日，吃瓜群众还朝着迎亲婚船扔石头，嘲笑钱谦益娶了一个风尘女子。当时，大明江山风雨飘摇，无数志士奔走呼号，身在其中的柳如是，豪迈性情亦不逊色于男子。这位秦淮名妓出身的才女，以南宋名将韩世忠之妻梁氏自比，多次对丈夫钱谦益晓以大义、劝以大节。她平时喜好谈兵事，经常头戴羽雉，打扮成戏文中梁红玉的形象。兴许是受柳如是影响，明末之际，钱谦益为考证韩梁夫妇史事，曾经游览韩世忠征战故地，并前往苏州灵岩山韩世忠墓前凭吊，为一代名将撰写碑文。钱谦益对韩世忠夫妇的研究，成了他与柳如是爱情的其中一个见证。
在钱谦益的诗文中，他多次将心爱的柳如是比作梁红玉。崇祯十四年（1641年）冬，钱谦益与柳如是泛舟京口，感时伤怀，写下《冬至后，京江舟中感怀八首》，其中写道：
“桴鼓金山”一句，是说宋金黄天荡之战，梁红玉击鼓退金兵的故事：“战将十合，梁夫人亲执桴鼓，金兵终不得渡。”（《宋史·韩世忠传》）河东君仰慕梁夫人，希望丈夫成为大明的韩世忠。但是，清军入关后，钱谦益屈膝降清，晚节不保，只有柳如是始终没有放弃对梁红玉的崇拜。最爱君今天讲梁红玉，为何要先说明末钱柳夫妇与南宋韩梁夫妇的这段不解之缘？因为，史学界认为，钱谦益是最早考订出梁红玉籍贯的学者。南宋名将韩世忠的夫人梁氏，其名正史无载。“红玉”是后世文人为她取的名字，以讹传讹，久而久之就沿袭下来，一些史书也采用这一说法。梁红玉早年是一名风尘女子。宋人笔记说，她曾为“京口娼”，因此有人推论她为镇江人；民间传说又说梁红玉原籍为安徽池州，本是贵池将门之女，家道中落后流落到京口为妓，但这一说法没有史料依据。钱谦益以明末尚存的文献进行研究，认为梁红玉的家乡是楚州（淮安）：“杨国（指梁红玉，受封为杨国夫人）家本楚州，寓京口也。”
北宋末年，流落风尘的梁红玉在京口（今江苏镇江）与韩世忠不期而遇，开启了一段与戎马相伴的爱情。南宋《鹤林玉露》记载，韩、梁初遇应该是在宣和三年（1121年）平定方腊起义之后。这一年，32岁的韩世忠作为宋军的一员裨将，跟随童贯率领的大军攻打方腊，并在帮源洞立下擒获方腊的大功。韩世忠虽骁勇善战，却敌不过官场的潜规则。宋徽宗在位时吏治腐败，韩世忠不愿阿谀奉承，他擒获方腊的功绩竟为上司所夺，后来由其他将领表奏朝廷，他才得到一点儿封赏，进为承节郎。韩世忠受此闷气，于是借酒消愁，醉倒在京口的一间庙宇中。陕西汉子韩世忠从小就是个猛人，他擅长舞枪弄棒，乡里人称之为“泼皮韩五”。自少年应募从军后，韩世忠冲锋陷阵，屡立战功，在与西夏交战的陕北战场崭露头角，之后出征讨伐方腊、辽。后来，他在国家危难之际扛起抗金的大旗，成为与岳飞齐名的中兴四将之一。这一日天还未亮，梁红玉正要去上班，路过韩世忠投宿的这间庙，仿佛在庙柱之下看到一只老虎蹲卧，吓得花容失色，急忙往外跑。她回过头定睛一看，才知竟是一个英武的男子在这里酣睡。梁红玉轻轻拍打叫醒那男子，问其姓名，原来此人正是韩世忠。当时的韩世忠不过是一个无名小卒，梁红玉却慧眼识英雄，对他芳心暗许，回家告诉妈妈，这个小将定非凡人，自己一定要嫁给他。之后，追求自由恋爱的梁红玉邀请韩世忠至家，与他相识相爱，结为夫妇。风尘之中，多有性情中人，两个失意的人就这样走到了一起。史载，韩世忠有一元配夫人白氏，但不幸早逝。宋史专家邓广铭考证，韩世忠长子彦直和三子彦质都是梁氏所生。因此，梁红玉是韩世忠明媒正娶的妻子，韩世忠从来不曾介意她的出身。
也许，真正的爱情不是带来欲望的肉体，而是引起共鸣的灵魂。梁红玉出身低微，但她有心报国，在那个皇帝面对金兵肆虐却只想下跪的时代，她仍想要为国而战。梁红玉在家庭、事业上坚定地支持着韩世忠，韩世忠也没有让她失望。出身卑贱的她，生前身后至少五次受封，被宋朝封为安国夫人、杨国夫人、护国夫人、秦国夫人与邠国夫人，堪称传奇。梁红玉一生荣誉胜过无数大宋贵妇，却不愿做将军府上前拥后簇的夫人，也不愿做闺房中的弱女子，只想当一个亲临战场的女将军。韩世忠屯驻楚州期间，梁红玉与将士们同甘共苦，披荆斩棘建立军府，辅佐丈夫安抚百姓，训练士卒，甚至亲自手织韦席为屋。城中军民无粮时，她发动军民采蒲茎为食，两淮人民喜欢食用的“蒲儿菜”因梁红玉而被称作“抗金菜”。别的女人被封为国夫人，大都是因为老公给力，但梁红玉的封号，是自己打下来的。建炎三年（1129年），南宋将领苗傅、刘正彦发动兵变，逼迫宋高宗退位，派兵进驻杭州（当年七月改称临安），强行控制了朝廷，改元“明受”。宋高宗这几年被金人追在屁股后面打，好不容易安个家，还被赶下台，也是有够惨。
当时，韩世忠率领水师在海上防备金兵，听到兵变的消息，他望着宫阙方向痛哭，举杯向天祭拜，痛斥苗刘：“誓与此贼不共戴天！”他跟同僚们说：“我便去救官家。”之后率军沿海道到达秀州（今浙江嘉兴），与其他几路勤王军队会师。这几名大将中，韩世忠这一路进军最为神速，对苗刘威慑最大。苗、刘只有三脚猫功夫，打不过人家就使阴招，派人把韩世忠留在杭州的妻子梁红玉与儿子抓了起来做人质。幸亏宰相朱胜非想到一道计策，他对苗、刘说：“而今应启奏太后，派出韩世忠的家人前去安抚他，这样你们才更安全。你们把人家老婆孩子抓了，万一韩世忠急了可咋办？”朱胜非看这两人都被忽悠瘸了，不禁哑然失笑，道：“二凶真无能为矣。”太后见了梁红玉，封她为安国夫人，拉着她的手说：“国家艰难至此，可令韩将军前来救驾，速清朝廷。”梁红玉不辱使命，疾驱出城，骗过了沿途的苗刘部将，一天之内与韩世忠相会于秀州。她将苗、刘虚实告知丈夫，接应勤王军队前往杭州行宫救驾。韩世忠见到妻子后，怒斩了苗刘派来的使者，说：“吾但知有建炎，岂知有明受！”不久之后，苗刘兵变被各路宋军迅速平定，以韩世忠功劳最高，梁红玉也因功被封为护国夫人。宋高宗亲自下诏称赞韩梁夫妻“智略之优，无愧前史”。
仅仅一年后，建炎四年（1130年），宋金交兵于黄天荡。梁红玉在战场上亲执桴鼓督战，再次立下大功。黄天荡之战，韩世忠指挥八千水师，抗击金军名将兀术（完颜宗弼）率领的十万兵马。兀术一路大肆劫掠，沿长江浩浩荡荡南下，韩世忠对江面进行封锁，命将士以铁索两道悬于水下，铁索上面布满铁钩。等到兀术的千余艘战船驶至铁索之上，宋军将士用力拉拽铁索，金兵的战船即刻为铁索钩翻，一时大乱。北方人很多是旱鸭子，金兵落入江中溺水者无数。梁红玉上阵擂鼓，协助指挥，宋军士气高涨，金军寸步难进。这一战，韩世忠以寡敌众，将兀术逼入黄天荡（在今南京至镇江之间），围困48天。兀术走投无路，乘着风势放火烧船，冒死突围才逃回北方。黄天荡之战是金兵南侵以来，宋军在两淮一带对其最有力的一次反击。史载，“其后两淮交兵伏尸流血十有余年，而金人卒不敢饮一马于江者，世忠一战之力也。”此战后，直到绍兴十一年和议，金兵都未能再南渡长江。这不是韩世忠一人之功，也是岳飞等将领抗金的成果。相比韩世忠与岳飞，梁红玉杀敌报国之心有过之无不及。一些文献记载，由于兀术在黄天荡之战遁逃，梁红玉战后不但没有邀功请赏，反而上书参了韩世忠一本，弹劾丈夫“失机纵敌”，让兀术借机逃走，请朝廷加以处分。这一义举使朝野动容。她虽出身娼门，却也是举国知名的巾帼英雄，世人无不佩服她的贤能。千年前的黄天荡，飘荡着女英雄的鼓声，她敲响的是那个时代昂扬不屈者的最强音。一说，韩世忠被罢免兵权后，梁红玉随他归隐，在丈夫死后两年病逝，夫妻二人合葬于灵岩山下。另一种说法，被记载于南宋《建炎以来系年要录》等史书中，也常为宋史专家所引用，即梁红玉英年早逝，于绍兴五年（1135年）韩世忠出镇楚州时去世，年仅34岁。或许是积劳成疾，梁红玉在最美的年华不幸病逝。也有一些记载说，她是在前线作战时遭到伏击，受重伤后力尽而死。梁红玉去世后，宋高宗诏赐银帛五百匹以示哀悼，六年后追封其为邠国夫人。最悲伤的人，当然是韩世忠，梁红玉先他而去，他愈发感到孤独。大宋王朝倾颓之时，韩世忠挺身而出，与岳飞等人共为中流砥柱，但他也抵抗不了朝中屈辱求和的逆流。绍兴和议后，韩世忠被解除兵权，与岳飞一同被召还朝。晚年的韩世忠不谈兵事，骑驴载酒，遨游山水，终日沉醉于游宴之中，经常酣醉而归，像极了与梁红玉最初相遇时的模样，又像是一种自我保护。他的老部下对此“忿忿有不平之意”，却无可奈何。韩世忠寂寞地走向生命尽头，这一段壮志难酬的岁月，再没有梁红玉的陪伴。岳飞蒙冤时，满朝文武慑于秦桧的淫威，不敢为他鸣不平，只有韩世忠不顾自身安危，为岳飞仗义执言，前去质问秦桧，岳飞有何罪？韩世忠为此愤愤不平，当面反驳说：“相公，莫须有三字，何以服天下乎！”岳飞含冤而死后，韩世忠在飞来峰半山腰上修建了“翠微亭”，寄托深深的怀念之情，只因岳飞生前写有一诗曰：“经年尘土满征衣，特特寻芳上翠微。”韩世忠去世后，他与梁红玉的儿子韩彦直在朝为官，依旧不忘父母之志，还想办法帮助岳飞后代追回被霸占的的财产，并在朝廷为岳飞平反时，上书弹劾了以前参与诬陷岳飞的奸臣。韩世忠功成身退，也算是武将的幸事，但后世的小说家没有体会到他从马鞍到驴背的无奈，也忽视了无数抗金将士付出的血汗和岳飞所受的冤屈。他们虚构了韩世忠与梁红玉执手偕老的隐逸生活，这样的人生结局，会是梁红玉想要的吗？当清军的铁蹄踏进南京，南明朝廷四散飘零时，不知河东君是否曾在内心问一声她的偶像梁红玉，如果是你，你会怎么做？
明亡以后，柳如是劝说钱谦益以身殉国，自己也奋身欲沉水中，却被家人拉住。来到水池边的钱谦益，最终放弃了自沉的念头，不顾一心寻死的柳如是。
他说：“水太冷，不能下。” 柳如是想做梁红玉，遗憾的是，钱谦益没有成为她的韩世忠。参考文献： [宋] 李心传：《建炎以来系年要录》，中华书局，1988年 [宋] 罗大经：《鹤林玉露》，中华书局，1983年 [元] 脱脱：《宋史》，中华书局，1985年 邓广铭：《韩世忠年谱》，三联书店，2007年 邓骏捷、梁燕洪：《韩世忠梁红玉故事源流考略》，《明清小说研究》2007年03期 李贵治：《抗金名将韩世忠与夫人梁红玉事略》，《延安大学学报（社会科学版）》1984年04期 钟士和：《梁红玉籍贯小考》，《学术研究》1988年04期 宋志红：《南宋名将韩世忠研究》，暨南大学博士学位论文2006年
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