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作者简历：汪育真，老三届。曾被评为全县科学技术先进分子代表受到嘉奖。是一位业余徽学研究者，整编了《徽州名居和义堂》，主编志书《采白故里西溪村文化志》，编著《歙县西乡方言》。2013年被歙县人民政府批准为“非物质文化遗产传承人” 第十节 有关房屋上的 一些常用词语 向来，徽州的民宅都是以独特的造型，精湛的工艺，鲜明的地域特色，被人们誉为徽派建筑的三绝。从这点看来，古往今来的徽人，对住房是相当讲究的，此种状况，同样在日常的口语交流中也能体现出来。 民居在外部造型上，呈全封闭式格局，高墙上顶，外部看不见“闿闼”（即：窗户），“一档一档”层层跌落的“马头墙”，中间高两头低，有些站在远去斜看，还能看见一点点“脊杪”，半掩半露、黒白分明。马头墙上还用薄“砖头”砌有“几路”（即：几层）“橫朳”，“横朳”上面还排列有堆放整齐的“脊瓦”，除起到护墙和装饰的作用外，还为后人“拾漏”、“翻盖”准备好了材料。 房屋为砖木结构，屋内用木料竖有“屋闶（kōng）”，屋闶也就是用“公、母榫头”将“屋柱”、“梁”、“方怗（těi）”、“桁（hā）条”组合在一起的屋架，再钉上“屋椽（quē）”。屋闶的毎根柱子都安放在石头“柱磉（só）”上，四周“封墙”时，墙上安有“铁键”，固定在柱子上，墻依柱、柱支墙俨然连成一体。椽上有“上墁（mǎn）砖”或“望板”，可以挡住风、灰尘、雪珠。然后上面再盖瓦。瓦一仰一覆，呈“鸳鸯蝴蝶”式，“仰”的称“洲（沟）瓦”，“覆”的叫“拱瓦”。椽子的坡度称“水垡”。祠堂、庙宇相对住房来说，有人的时间要少些，为防漏，“水垡”要竖些，大多是“六分水”，盖住房的“水垡”则为“五分水”，要平些。 屋的格局有“三间”、“五间头”、“四合”、“一脊翻两堂”等多种样式。其中，平房三间亦称“摊（tǎo）地三间”，楼房三间又叫“三间起楼”，堂前两侧的房间有小厢房相通的三间，又称“三间‘品’字”或“三间两‘亘（gán）厢’”，这里“厢”字发生变音，为“xǐu”；“五间头”是中间一个堂前，堂前两边各有住房两间；“四合”並还有“上下对廊”的讲法；一脊翻两堂的特点是“輗（nī）深”较“深”，约莫一丈八尺到两丈之间，有前、后两个“堂前”。屋內房间根据结构，多少不一。说房间的量词与普通话有所不同，普通话用的量词是“间”，而西乡方言却用“部”来作量词，说“几间房”为“几部房”。旧式住屋都有“天井”，其地面上的范围称“天井下”或“名堂下”，坐在屋内也可看到蓝天。天井上方是“落檐”，“檐口”置有“水瀽（jié）”（即：檐沟），瓦上的水滴落在橫瀽里，再通过“直瀽”流到名堂下的“水涵（hǎn）”（即：暗沟）里，谓之为“四水归名堂”，吻合了当初人们“肥水不流外人田”的內在心态。“阶沿舷”之内是堂前，地面上铺有“地墁砖”，官厅是横向排列，而民居则是呈对角斜向安放。 大门讲究的与否，往往能体现出家族的兴旺发达，故此在人们心目中尤为“上心”。大门亦能称作“门阙”，门阙內嵌有“门硋（读‘岩’音）”，门硋亦称“三件头”，是由三块石头组成，其中两块是“隑（gā）柱”，又可称“门贴”，另外顶部再加一块“冂”型的石头，叫“水桶挎（guǎo）”。大门笃（底）下有“屋枕（zán）”，屋枕成长条形，酷似古时床上的枕头，继而得名。多数人家都是“躝（lǒ）过”屋枕便到“堂前”，也有直接看不到堂前的。对于那些“发迹”（即：有成就）了的富户，为了崇尚几代同堂、几房同堂的习俗，以四水归堂的天井院落为单元，少则两、三个，多则十多个、二十多个的各式单元，前后左右地组建在一起，并成一个大单元的聚宅。聚宅內被“巷路”（即：巷弄）、“门铃里”（即：门坊）及大小不等的“偏间”分割开来，合理地排列成数列。 还有“睡（xǔ）在”这个词，本身是个动词，可方言硬把它作为名词，用来表示人们居住的某一个地方、某一个村子或某一幢房屋，如：“嗯个‘睡在’有山有水，真不错！”西乡也还有称某一个地方、村子或房屋为“落地”的，其实“落地”同样也是一个动词，这种用法也是将动词当名词用。这种组词法也是与普通话所不同的。 |
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