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文 ▏ 周纯章 《珠山八友与徽文化》一文已在平台上推出过，所以这篇文章叫“再谈”。金鸽子文艺爱好者之家组织群友聚会徽州，我想要表示点什么，所以就谈谈珠山八友与徽文化的浅见，和大家分享。
八友实际上公认的是十个人，像扬州八怪一样，珠山八友是中国陶瓷艺术界绘画界一个群体的名称。上个世纪20年代，一大批艺术家在中国瓷都景德镇聚会研讨，他们发挥自己各自的创作个性，丰富了中国的陶瓷艺术。他们还成立一个叫月圆会的组织来研究陶瓷艺术，丰富陶瓷文化。粗略的读一读这十位艺术家的简介，会发现一个很奇特的现象，公认的珠山八友十个人中有五个人是安徽人，并且都是安徽徽州人。
毕伯涛，安徽歙县人。刘雨岑，安徽太平人。王琦，王大凡，祖籍安徽。何许人，安徽南陵人。徽州籍专家固然离瓷都景德镇距离不远，另外五位专家距离徽州也不甚遥远。这种现象很耐人寻味。上个世纪20年代，中国封建统治已经瓦解，封建士大夫文人们科举考试的路子已经堵死，景德镇御窑也已瓦解，封建文人画家们的桎梏已经被打破，直到中国陶瓷要延续，文人画家们要吃饭，为了走向世界，走向市场，他们毅然成立了月圆会。
珠山八友成了中国陶瓷艺术的一个高峰。珠山八友的艺术作品，丰富了上个世纪20年代封建士大夫们的书房。不管是挂件还是摆件，不管是条屏还是文房器皿，所有这些都留下了珠山八友的墨迹。20世纪20年代，特别是1928年前后，珠山八友的作品既继承了中国封建文人的文化特质，又有着创新，为走向市场铺平了道路。景德镇御窑的精工细作，精细品质，保证了他们作品的精美程度，中国文化的特点，加上粉彩浅绛彩的运用和西洋画法的运用，保证了珠山八友作品的精妙绝伦。
（网络配图）
且不说王大凡的人物画，邓碧珊的鱼，单讲毕伯涛的花鸟画就维妙维肖，神形兼备，呼之欲出。
毕伯涛的花鸟画体现了士大夫文人的生活情趣和理想追求。何许人的雪景山水图中可以看到渐江的影子，冷峻清新，绝不媚俗。
像老舍的茶馆撒纸钱，给封建王朝唱了一首挽歌一样，封建科举制度的终结，景德镇御窑的瓦解，封建科举制度的终结，珠山八友的艺术作品可以说是景德镇陶瓷艺术的绝唱。他们的作品丰富了文人士大夫们的书房，走向了世界，走进了欧洲宫廷，甚至走向了巴拿马世博会，夺得了金奖。
珠山八友与徽文化的渊源，难道不值得大家深思吗？
2019.10.25
作者简介：周纯章，50后，安师大中文系毕业，在怀远一中、昆山陆家中学教书20年；下海、办厂、经商、交友、写作20年。出版诗文集《飞天》。 《金鸽子文艺》常年约稿： 金鸽子文艺是面向微信用户的自媒体平台，旨在以文会友，采珠藏山；投合志趣，携手发展。 热忱欢迎全国志向于文学、书画创作和摄影爱好的广大微友，不吝赐稿。 来稿强调原创首发，体裁不限，文责自负。同时附上作者简介和本人近照，并发送至364393068@qq.com电子邮箱。稿件投出后半月之内请勿他投。
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