|
匈牙利诗人裴多菲曾写过一首著名的《自由与爱情》： 生命诚可贵， 爱情价更高； 若为自由故， 两者皆可抛！ 裴多菲用简短平时的语言，把爱与自由的真谛阐释到淋漓极致，所以此诗广为流传，俨然成了很多年轻人的座右铭。 曾有一位著名的中国人，他对这首诗做过“精彩”改编： 自由诚可贵， 面子价更高； 若为性命故， 二者皆可抛。 在裴多菲的价值观里，自由>爱情>生命，而在这位中国名人的价值观里则是，生命>面子>自由。对比之下，后者似乎显得很庸俗，但特殊的人生际遇确实让他不得不把保住性命当成第一要务，因为此人就是末代皇帝溥仪，此诗写于他做日本傀儡期间。 曾经，溥仪对日本人寄予了极大的信任与依赖，他希望借日本之力实现“恢复祖业、光复大清”的宏伟愿望。但是，令溥仪没想到的是，一旦投入到了日本的怀抱，就等于是上了贼船，他不但没有管理国家的自主权，没有自由，甚至连性命也受到了严重的威胁。 日本人对溥仪，从最开始的尊重和敬畏，逐渐变为后来的摆布与控制，最后甚至变为恐吓与禁锢。久而久之，溥仪对自己的处境越来越感到不安，他便不再对“光复大清”抱有幻想，他所要的，只不过是在日本的淫威下苟延残喘，保住性命。 溥仪在回忆录《我的前半生》里说，那时候的他，害怕日本人，害怕家里人，害怕大臣们......到后来，他变得害怕一切人，怀疑一切人，连睡觉都担心有人害他，又不敢让童仆给他守夜，于是干脆叫人给他用草和泥做了几个和真人一般大小的假人，穿上军装给他充当守夜侍卫，以寻求少许的安宁。 溥仪内心的惶恐从这件小事里便可见一斑，所以对那时候的他来说，什么爱情，什么自由，甚至于他曾经最在乎的帝王颜面，统统都不再重要，能安全地活下去才是他的首要目标。正是在这种背景下，溥仪写下了上文提及的那首打油诗，暴露出人性的脆弱与丑恶，但同时，这也是人性最真实的一部分。 |
|
|
