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若以书法论， 东晋王羲之（303—361）无愧“书圣”之誉。他的墨宝飘若游云、矫若惊龙、天质自然，丰神盖代。《兰亭集序》为历代书法家所敬仰，北宋书法家米芾称之为“天下第一行书”并非虚言。 唐太宗李世民，对王羲之的《兰亭序》更是爱不释手：“尽善尽美……观之不觉其倦，览之莫识其端。”笔者认为，唐太宗不仅是从中国书法艺术形式美的角度去欣赏《兰亭序》，更是从其文字的山水情怀、生死认识、忧患意识及象外之意等去玩味其中奥妙，并得到无穷审美快感和共鸣的，历代窥得其书法壸奥的帝王和文人莫不如是。如果单以文中寄情山水、雅量高致去品评王羲之，就难免有失偏颇，历史上真实的王羲之也有世俗、嫉妒的一面。 据《世说新语》记载：东晋时，有个大将军叫郗鉴 ，他有个宝贝女儿郗浚长得国色天香。当时的社会讲究门第等级，婚姻更是讲究门当户对。以王导为代表的瑯玡王氏当时也是朝中权贵，已是太尉的郗鉴于是就派人到王导家去选女婿。王导的儿子和侄儿等王氏子弟听说太尉家将要来提亲，纷纷精心打扮，希望被选中。只有王羲之，好像什么也没听到似的，坦露着肚皮躺在东边的竹榻上吃烧饼。来人回去后，把看到的情况禀报给郗大将军。当他知道东榻上还靠着一个不动声色的王羲之时，不禁拍手赞叹道：这正是我想要的女婿啊！于是郗鉴便把女儿郗浚嫁给了王羲之。这故事便成就了“东床”和“令坦”两个典故。 其实，坦腹东床的王羲之未必不对郗家之女羡慕动心，但他知道光靠亮丽的外表是不行的，要脱颖而出还必须有才华和个性。况且那个年代也流行这个样子，就像大家都熟悉的王冕，总是戴着高高的帽子，骑着牛，吟着高深的“离骚”，就是为了吸引人。当然事实证明王羲之这场推销策划极为成功。因为郗家之女也是书法家，对于王羲之和王献之父子最终成为“开一代风气”的书法家，功不可没。 不过，《兰亭集序》中的宽阔胸襟，只是写出来给别人看的，自己心中真正隐藏着的小秘密，只有通过行为去体现了，所以我们不光要看别人说了什么、写了什么，更重要的是他到底做了什么。 据《世说新语》记载，王羲之与王敬仁、许玄度关系很好，两人死后，王羲之却在公众场合对他们评价很低。他的下属孔岩说：“你以前和王、许交往，有情有义，但他们去世之后，你对他们的友情没有始终如一，这是我所不取的。”可见，即使在个性张扬、崇尚清谈的魏晋，随意贬损他人，也是有失修养的行为。 王述，与王羲之同门同姓同龄还同宗，生得还蛮有气质，王羲之从小就将王述视为假想敌，“时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。” 王羲之对自己儿子说，我和王蓝田（王述，承袭父爵蓝田侯）比起来，要说能耐，并不比他差，却远没有他小子混得好，你们当儿子的，自然也就更不如他的儿子了。王羲之的这番私房话，当时倒也是实情。不如你的人混得比你好，心里无疑会不痛快，官大一级气死人。 王羲之素来轻视王述，但王述却愈来愈有名气和声誉，王羲之因而愤愤不平。后王述母亲逝世，时任会稽内史的王述离职办丧事，由王羲之代领会稽。王羲之到任后连日声称要去吊唁都没有去，有一次到了门口，但在王述前来迎接时却门也不入就离开了，借以凌辱王述，两人的嫌隙由始扩大。 后来王述当了扬州刺史，王羲之这个会稽内史恰好归他管辖。原先一个在书法界名气大，一个在官场美誉高，地位基本相当，现在呢，王述要来“领导”王羲之了，这下，王羲之心里的无名火烧得更旺了，“初得消息，求分会稽为越州”。打了报告，要从扬州划出地盘来，将会稽升格为越州，自己也因此可以跟王述平起平坐，一样做刺史了。就为了与王述斗气，王羲之竟要搞行政区域调整，要求将自己的会稽升为越州，也提升到省级的头衔。不过，他派去的那人偏偏是个不会说话的人，结果王羲之官没升到，反让大家一番讥笑，“ 大为时贤所笑”。加上后来可能有把柄落在王述手上，王羲之只有“称疾去郡，以愤慨致终”。 瑕不掩瑜，一代大书法家的光辉掩盖了王羲之身上的种种缺点，我们也不必死盯着不放。需要记取的是，对任何人，都不必奉若神明。提高技能、加强修养才是硬道理。 |
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