 作者：我方特邀作者九鱼亭 在唐代，智商这个词可能还没有普及，所谓的智商高低，大致就是说的就是人的聪明程度。武则天有四个儿子、两个女儿，四个儿子分别是李弘、李贤、唐中宗李显、唐睿宗李旦，或许李弘、李贤比李显、李旦智商稍高，但李显、李旦也并不是傻瓜。 一、关于李弘、李贤的死因 武则天和李治的基因基础都不错，所以武则天的儿子们同样很优秀，所谓龙生龙凤生凤，老鼠的孩子会打洞也是有一定道理的，李弘就是一位生性仁孝、聪慧过人的孩子。 我们无法否认，武则天的确是个心机颇深、精通权谋的狠角色，为了她的权力梦，她甚至可以践踏这世上任何伦理道德。李弘是武则天的亲生儿子，但当时正是武则天争夺权力的关键时刻，偏偏李弘成为她权力道路上的绊脚石。  史料记载“帝尝语侍臣：「弘仁孝，宾礼大臣，未尝有过。」而后将骋志，弘奏请数怫旨。上元二年，从幸合璧宫，遇耽薨，年二十四，天下莫不痛之。” 理论上来讲，儿子应该和母亲是一条心的，但涉及到权力斗争，这条规则或许就不适用了。李弘曾经多次违背武则天的旨意，不听武则天的号令，时间一长，武则天就将这个大儿子视为眼中钉、肉中刺。 上元二年，李弘和皇帝去合璧宫，被毒酒害死，年仅二十四岁，这毒酒很可能是武则天准备的，否则李弘怎么会死得这么蹊跷。二十四岁正是一生中最好的时候，因为一杯毒酒，李弘的一生戛然而止。不过关于李弘的死因仍有争议，也有可能是得病猝死的，这其中细节我们也不得而知。 李贤同样是唐高宗最喜欢的儿子之一，李弘死后，李贤被立为太子。李贤的才华有目共睹，二十四史中的《后汉书》就是由李贤注释的，倒霉的是，他碰到更为强势的母亲武则天。  史料记载“俄诏监国，贤于处决尤明审，朝廷称焉，帝手敕褒赐。” 李贤曾被要求辅助处理政务，人如其名，李贤处理政务认真、谨慎，受到大臣集体称赞，如果李贤真的成为皇帝，或许也是一位贤能的君主。 武则天早已计划好了一切，怎么能允许李贤再次抢他的风头，于是针对儿子李贤诬陷计划开始实施。首先，武则天命人将李贤的生母，谣传为姐姐韩国夫人，接着呢，给李贤背上一些莫须有的罪名，比如谋反。 史料记载“开耀元年，徙贤巴州。武后得政，诏左金吾将军丘神勣检卫贤第，迫令自杀，年三十四。” 武则天掌控政权后，李贤被贬到了巴州，最后命人逼迫其自杀，年仅三十四岁。李贤的一生也是悲剧的一生，武则天为了权势真可谓是不择手段。 如果李弘真的也是武则天所害，那么只能得出一个结论，李弘、李贤的死因，不是因为他们聪明与否，而是因为他们都曾违抗过武则天。对于武则天来讲，权力就是她的生命，为了到达权力的顶峰，她可以不惜一切代价。 二、李显和李旦的作为 李显和李旦明显没有两个哥哥那般“嚣张”，在两个哥哥死后，李显和李旦基本也是夹着尾巴做人，武则天让做什么就做什么，不让做的事坚决不做。 在武则天晚年，她已经放弃了执念，立李显为太子，准备将政权交还李唐宗室，当然这也是满朝文武大臣的功劳。武则天的身体一天不如一天，但她仍旧宠幸张易之、张昌宗两位男宠，甚至一度将权力下放给两人，张易之兄弟在朝廷上下是胡作非为，而武则天充当了他们的保护伞。  以张柬之为首的权臣集团，多次上奏要求武则天废掉张易之兄弟，但毫无效果，于是五位大臣联手，要发动政变，杀掉张易之兄弟，扶持李显即位。 当朝宰相张柬之，说服了右羽林卫大将军李多祚等人，一同发动政变，这等大事，当然要征求太子李显的同意，或许是权宜之计，李显当时是同意了。 然而就在政变当天，政变队伍去接李显，李显却反悔了，李显很显然是太畏惧武则天了，他对前来接他的人说：“张易之等奸佞小人，应该铲除，但现在陛下身体不好，如果惊动了陛下，那该如何是好？还是日后再说吧！” 政变可是将脑袋别在裤腰带上，怎么能说不干就不干了，如果走漏了风声，这些人是一个人也活不了。在众人的怂恿和胁迫下，李显才最终答应了继续行动。神龙革命成功后，李显成功即位，是为唐中宗。 如果没有张柬之等重臣的支持，李显这个皇位还是有风险的，毕竟武则天的病情不太稳定，一旦出了事，内宫只有张易之、张昌宗兄弟，那么万一从宫中传出个不知名的遗诏，那么李显的皇位真有可能不保。 正是由于李显比较“怂”的性格，夹着尾巴做人的态度，才保住了性命。如果李显像他两个哥哥一样，那么武则天会有一百种方法逼他去死。  史料记载“春，正月，太后下诏复政于皇帝。睿宗知太后非诚心，奉表固让；太后复临朝称制。辛酉，赦天下。” 公元686年，武则天曾下诏要还政给李旦，李旦知道葫芦里卖的什么药，如果同意了就等于把自己逼到了绝路，所以李旦即刻表示拒绝，于是武则天继续临朝听政。 李旦和李显还有所不同，李旦的权力欲望不大，也不想承担太多责任，所以在李隆基发动唐隆政变之前，根本就没有告诉父亲李旦。淡泊名利的李旦很清楚武则天的性格，而他本身也不想陷入权力的漩涡中，于是李旦得以存活下来。 综上所述，武则天之所以没有杀李显、李旦，主要原因是这两个儿子比较听话、懂事，跟智商高低并没有直接关系。 参考资料：《新唐书·列传第六》、《资治通鉴·第二百零三卷》 |
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