读《三国演义》谈做文 中国古代的《山海经》、《易经》和《黄帝内经》并称为“上古三大奇书”，《三国演义》、《水浒传》与《西游记》则被人们称为明代三大奇书。我在闲暇之余静心研究《三国演义》，不但悟到很多做事做人的道理，而且对如何做文也象是开了“天眼”。 自去年六月开始写点小文章至今，几个月已经积累了25万字。虽然文采不济，但也聊以自慰，感觉这几十年真算没有白过。此文是读《三国演义》写一点自己做文的感受，和读《三国演义》谈做事、做人并称为我写的“三做谈”，写出来与众朋友共享。
我们现在的阅读大多数是浅层次快餐式阅读，趋向于零散化和碎片化，读而不精，食而不化，都权当消遣打发时光，人们最缺少的还是潜心做学问式的精读细读。有时候我们也单纯从良好的愿望出发，咬牙发狠对自己提一些目标要求，比如“每天读懂一本好书”等等。在现实中是做不到的，手头那么多工作，你的时间根本不属于自己，哪里有时间去精读，除非你把读书当作吃饭睡觉一样的必须选项。实际上读书是门很高深的学问，古人有“半部论语治天下”的论述，就是把精读的重要性说到了极致。 我读《三国演义》也是如此。从开始的图热闹听评书，几遍之后，其中细节烂熟于心。又找来不同版本的《三国演义》音频来听，有袁阔成老先生的365回版，单田芳老先生的120版，这两部应该是目前《三国演义》里头最好的评书。袁阔成老先生风趣幽默，评书有儒者之风，演绎得美仑美奂，让我们沉醉于中华文化的博大精深。单田芳老先生则讲究情节动人，紧紧扣住听众心绪，让人意犹未尽。实话实说，袁阔成的《三国演义》目前我已经听了不下十遍，单田芳的评书则听了三遍。 听评书只是兴趣，关键是坐下来研究。原先《三国演义》书籍也读了不止一遍，各种版本的都有，号称各种精装版的书籍，贵的离谱，字很小，纸张很差，并且有很多错别字，读着读着就烦了，扔到一边不管了。去年专门去书店购买了人民文学出版社的《三国演义》一套，顺便也买了本《资治通鉴》的三国时段单册。我一边写书评一边细读，当然其中有很多不认识的字，去百度搜索一下，全部注音，明白其中含义。这种读法很费劲，常常因为一个字而打断思路。于是就下载了软件蜻蜓FM的《三国演义》朗读版，边听边读，算是解决了这个难题。
南宋大诗人陆游有诗《文章》曰：“文章本天成，妙手偶得之。粹然无疵瑕，岂复须人为。”把写文章弄得过于神秘，不是鼓励人人皆可成作家的导向，我坚决反对。但《三国演义》“七分史实，三分虚构”的评价却是说到了根子上，以至于让我们弄不清到底哪是史实，哪是演义，这就是一个作家的高明之处。 小时候我常听《杨家将全传》，也痴迷得无可无不可。但现在偶尔细研下自己也忍不住笑了。比如，其中第70回大宋元帅杨延昭与辽国元帅韩昌打赌击掌三个月为限破天门阵。此时穆桂英还没有出场，其间费尽周折，杨延昭之子杨宗宝终于与穆桂英成亲，穆桂英挂帅破阵，在第109回里三个月末果然大破天门阵。恰巧这一天，穆桂英生下健康足月的儿子杨文广。弱弱地问一下我的生物老师，这其间到底发生了什么？ 相反，罗贯中老先生就高明得多。在曹操杀吕伯奢全家一段中，《三国志注》中有种说法是，“伯奢不在，其子与宾客共劫太祖（曹操），取马及物，太祖手刃击杀数人。”我直感这比较接近于史实，因为曹操当时如惊弓之鸟，不被逼无奈哪会轻易动刀当人。但罗贯中把这些演义为曹操因为生疑而手刃九口，末了还加上曹操一句“宁教我负天下人，休教天下人负我”经典语录。一下子就把曹操自私残忍的性格特征栩栩如生地刻画了出来，让你不由不信服。至于真实的历史是什么样子，没有几个人去追究。这样的情节很多，有些流传很广，这正是《三国演义》的魅力所在。 虽然我写的文章还很拙陋，上不了大台面，但也有一些体会，总结出来谨供大家参考。 一是站位要高。有些人写出来的文章自己总觉得没有底气，有一种拿不出手的感觉，其中原因何在？因为站位不高，眼光既没有伸展到过去的广阔空间，也没有眺望到今后的发展大势，为做文而作文，眼里就那么一片风花雪月，你你我我。生为大丈夫，当带长剑行于天下，吾室简陋，但也不妨高卧隆中而指点天下！有了这种舍我其谁的勇气，你的文章能不有种天然霸气？ 《三国演义》就是这样一部奇书。生于明朝的罗贯中先生，把目光延展到一千多年前。他的眼里是民生的艰难，是英雄无用武之地的苦闷，是对酒当歌的豪迈，是成就伟业的酣畅！生活虽小，大义为重。在平常生活中不断挖掘出共性的人性之光，我们所写的文章何不能历经年而仍熠熠生辉？ 二是研究要深。我在《简书》“个人简介”上写道“耕文者苦，写作不易”。曹雪芹所写的“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，确是无数写文者的痛苦心声。我开始的评三国，全是游戏心理，自己觉得有点滴感悟，写出与大家交流。但一高中同学看完我写的一篇书评之后，讥诮地说，“学不富五车，不敢评三国”，就是善意地劝我趁早拉倒的意思。 我偏偏不信这个邪！便从网上下载下来跟三国有关的书籍，如罗贯中的《三国演义》、陈寿的《三国志》、裴松之的《三国志注》、范晔的《后汉书》、司马光的《资治通鉴》，好家伙，足足上百万字！我还就不信把这些书读通吃透能写不出个十万字八万字的三国书评！ 当然，我不是研究古籍的老学究，只是采摘其中观点为我所用，具体的考证是专业研究人员的事，咱不能越界。通过吸收分析比较，大体粗略了解了那个时代的主要事件，把感兴趣的一些人物事件梳理一下，成为书评，让别人不用再费笨气力去研究。 为了写这些书评，只要接触到和《三国演义》沾边的我都看看，以便形成完善自己的观点。 三是撰文要勤。看的书再多不写是没有实际效果的。有时候头脑中火花一闪时要及时记下来，现在的写作软件《简书》恰好有这个功能。有时在走路或者与别人交谈的时候，随时吸收一些东西，我的《手机之殇》《没有了母校，心系何处》就是读了别人文章有感而发马上记下来，以后再整理写出来的。 评论曹操的那几句诗：“魏武挥鞭胆气豪，用兵如神冠六韬。老骥扶枥人未老，文章金玉累世高。鹏飞万里任逍遥，千夫所指骂奸曹。若非孟德驱虎豹，万民犹被诸侯刀。”前面的四句是写完《说说“建安文学”》后加上的，使所评论的曹操形象更加丰满。虽然没有罗贯中写的诗水平高，可也是自己的原创。 时代只垂青勤奋的耕文者。在工作之余每天写一千字看起来很难，是因为你没有把写文当成兴趣和爱好。不要迷信别人如何如何厉害，关键是你没有倾心付出。坚持不懈地写上几年，你就会发现，不但你的文笔有了很大提升，你的人生态度，你的处世方式，你的工作水平，都会有一个质的飞跃。“腹有读书气自华”，从来就是一句人生至理名言。
这个题目怎么绕也与前面有些重复，我只是想补充两点具体文章的写作之道。 一是学习技巧。隔行如隔山，如果不承认这点只算是个唯心主义者，写文章亦是如此。《三国演义》能够把近百年的庞杂事件梳理归纳，紧紧抓住刘备结义三兄弟的奋斗历程这条主线，读完感觉事件多而不杂乱。当然，这种写法也有缺点，就是刘备三兄弟和诸葛亮去世之后的书显得不如前面精彩。但这也过于求全责备。作者罗贯中写书的目的已经达到，至于以后的发展过程就不那么重要。 《三国演义》的写作过程中，巧妙运用了多种技巧，详略得当，承转起伏，回环倒叙，伏笔重重，假借挪移，使读者沉醉于其中而被作者思路所左右，这就是奇书的神奇之处。举个简单的例子，赤壁之战的主角是周瑜，本来没有诸葛亮什么大事，但作者运用了多种技巧，最可笑的竟然把“羽扇纶巾”这身经典装束从周瑜身上腾挪到了诸葛亮身上，使大家都以为苏轼老先生的《赤壁怀古》写错了！至于舌战群儒、草船借箭、借东风，你把这些章节删掉后再看，好象对于赤壁之战没有什么特别重要的影响。这就是《三国演义》作者罗贯中的回天之力！读《三国演义》千万不要当成了正史，与正史差距还真不是一点点，可又有谁出来详细说明一下？ 二是反复修改。文章写完只是完成了不到一半的工作量，大量的工作在修改中。我所写的文章修改没有低于十次的，这是对读者的尊重。错字连篇、文理不通，人家读你一回文章就如受罪，一回就彻底够了！比如我写《诸葛瑾和他的儿子诸葛恪》想搜索一首诗结尾，以追求文章的气势，但却遍寻没有。实在没有办法，不善于写诗的我只好勉为其难，硬着头皮应付了四句。后来越读越不象样，扩充成为八句，但自己总是不满意。印象里这56个字改了得有上百遍吧。“蓝田生玉少年郞，弱冠吴楚紫金梁。山越平叛睿智长，东兴用兵鬼神伤。若料身前身后事，才高安敢意气扬。可怜新城蒙心境，陨命当归捐沙场。”把诸葛恪的生平写得较全，应当说最后自己比较满意。 书读百遍，其义自见。文章经过反复修改，慢慢便会形成自己的风格，至于能不能在写文路上走得更远，那唯有天知道！ 黄河歌者结曰： 博古通今眼界高，惊世骇俗细推敲。 腾挪翻转尚技巧，千古文章涌波涛。 黄其军 作于2018年3月13日（古历正月廿六） |
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