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排除男性，只说女辈。在我看来，杨绛有很多世人少有的品质:明志，淡泊，宁静，包容～特别是包容。（母性一面，女众皆共性之，排除不表）。少年时不知，在二十年时间中，几经迷途坎坷，几经激荡。知其人生太多不可为，为之乏为屡屡妥协，无为处世困局。这时忽见杨绛，柳暗花明屹立如丰碑，豁然开朗。因其稀少，慢慢叠加成心慕偶像。何为偶像？一般人，包括自己难以企及的高度，甚至于此生做梦都难以做到的，只有爱慕之心，关切之心，尽一切力所能及的去走近，研究，分析……这样的偶像很多。其中一个就是杨绛。
杨绛的淡泊，专一学究，看似柔弱实则灵魂强大，不屑为外界俗论所动摇:他强由他强，清风拂山岗；他横由他横，明月照大江!
钱钟书的挖苦刻薄，无视外界的忌惮非议，很多人说是傲气。在我看来，钱钟书和杨绛夫妻共有的自我自由精神世界，他的言语不合乎甚至不顾及国人礼节，是坦诚率真，也是智商高情商低的表现。杨绛眼中的钱钟书的这些，她看到了孩童顽劣的一面，并且出于爱，展现了包容纵容爱护以至于庇护的一面，这一点很难得，在自身历经围城困局，我顿时感慨:真是太难得了!这越发使我视杨绛为偶像。
少时看唐吉可德时，只知塞万提斯，丝毫没注意到翻译者杨绛。杨绛的文字平淡从容得似乎是读不到什么文采的。听过最好的评价:静穆严肃的语言自有生机，安静而不古板，活泼而不浮动，静中有动，动还是静。沉静诙谐中有沉着老到、雍容优雅的气派，锋芒内敛后的不动声色，有种静穆超然的中和之美。这个和钱钟书妙语如珠的比喻讽刺作风，博古论今的掉书袋风格是格格不入的。在她眼里的方鸿渐，是夸夸其谈而又百无用处……这使我惊讶她领悟力，要知道，当初钱钟书写围城的两年，她可是第一读者。钱钟书说故事虚拟，杨绛也信了。文者皆内敛，读前人的越多，越是自知菲薄如井底之蛙。我却看到了钱钟书和方鸿渐共同的个性，只是，那个方鸿渐是需要为《围城》的主题服务的，这个决定了选材的偏重点。而走近钱钟书，通过文风，格局，关注点，格物致知，鲜活如同再世。
《管锥编》为何用文言文？钱钟书对她说，是干脆叫那些红卫兵造反派们看不懂（挑不了刺），杨绛信了。凭钱钟书的桀骜与风骨，我更加相信这是对亲人比较顽皮省事的回答，他相信世上总有懂他的知音。尚没有，至少可以佩服钱钟书的博闻强记吧！至少可以佩服钱钟书最牛逼的一个掉书袋吧！
我觉得，最大的成功，是两个超然俗世灵魂相近的人走到了一起，使我看到了双倍的芬芳，这使我惊叹:旷世奇珍!我还特地数了数无数前辈，真觉得少有这样的道合伉俪了。陈道明在主演电视剧《围城》时，还特地到杨绛家生活了一段时间。那时钱钟书还健在。当他看到两人的家庭没有任何家用电器，有的只是书籍。家人间最大的爱好便是能各距角落安静读书互不打扰，对物欲横流的外界无所需求……几十年后今天的陈道明，能醉心书法和读书，他道，“这个世界不是你的世界，不是说你成功了，你想做什么就能做什么。我觉得做人的最高意境是节制，而不是释放。所以我享受这种节制，这是人生最大的享受，释放是很容易，物质的释放、精神的释放都很容易，但是难的是节制”。素来不屑中国的明星，但陈道明等少数人是例外。他的节制，安静……如同难能可贵的舶来品，我知道是谁最早影响着他的此生。可惜《洗澡》《干校六记》受政治背景的限制，终将越去越远，消失在历史的长河中，一去不复返。人生不满百，到前路无多只能回首时，转身看杨绛，这时和我现今的感受不同，觉得不只是丰碑了，变成一面镜子。杨绛说，少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容（摘自《一百岁感言》）
这个和近百岁的季羡林《人生感悟》如出一辙。人生道路千万条，到最后看透看破看淡殊途同归。意识到，理解看透到就可以了。太过年青体会到百岁时的杨绛辈们，那么人生就因过早看破而悲观了。
世之纷乱，乱入我心。如杨绛所言，我也自知读书不多总是想得太多。杨绛更说，我和谁都不争!和谁争我都不屑。简朴的生活，高贵的灵魂是人生的最高境界。展现出来的多是最好的一面，因视杨绛为偶像，心力过多去留意走近她，因而更看到了外界所不注意到的生活本真样子，挖掘得越多越是看到也有不如意的真实面。以钱媛的资质，我知道辛亏是出身在书香门第的家庭，否则后果不堪。杨绛对女儿，同样展现了包容的一面，这次出于母性的角度，和对钱钟书的包容爱护不一样。杨绛说她最大的功劳是保留了钱钟书孩童的天性!不知道能有多少世人明白过来，这意味着什么？总之使我震撼，无以复加。再走近杨绛，留下真实的手迹笔记总使我失望。想想，起码这也是真实还原的。诚如钱钟书语，吃一个鸡蛋好就够了，何必要认识那个**呢……我把《我们仨》和季老《赋得永久的悔》并排。通常不怀疑不能见真理的，唯对她，只有坦诚真挚贴切，感动澎湃～请支持如下稿件：人性之美、大爱情怀、乡愁、 亲情友情爱情、生态情怀、性灵自然等。
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