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导语 古语有云：''朝闻道、夕死可矣''。仙是什么，古人有很多的理解，有人认为得道成仙，道就是世界的真理，万物的起源也是一切的开始，明道即可羽化飞升，脱离俗世，成为传说中的仙；有人认为仙，一人一山，人在山中，自可成仙，也就有了各种名山大川中曾经孕育仙人的传说；有人认为，仙丹服用之，通体舒泰，自可长生久视，红尘为仙。 因此，历史中不缺的就是追求长生久视的人，他们或者追求道的所在，或者隐居名山大川，或者自行炼丹，练出仙丹然后一步登仙。秦始皇追求过，他追求的是仙丹，雇佣了一大批的方士炼丹，渴求成仙。 不只有秦始皇这样的权贵追求成仙，还有许多的普普通通的修道之人，也在追求成仙。有这么一个女子，她于茫茫红尘中已然找不到什么可留恋的，于是研究炼丹、道法并且隐居山水之间，欲得道成仙，并且她在她23岁那年放言自己在九月九日成仙，当天有10万人来看。她叫做王焘贞。 不愿红尘中争渡的女子 王焘贞是当时内阁大学士王锡爵的二女儿，王焘贞生下来不是很好看，体弱多病，生有疥疮，被她的父母所嫌弃。她的母亲甚至说过她不配做王家的女儿。但是到了年级自然还是要给她说媒的，然而王焘贞的心思完全不在儿女情长上，对于给自己说的媒，没有任何的兴趣。 不止如此，学习四书五经，难以集中注意力，学到一半就荒废，学习女红同样如此，之后偶然接触下她痴迷于黄老道学，此后便一发不可收拾，整日静坐冥思，神游八荒。她的母亲对此很有意见却又无可奈何。在她五岁的时候曾经发生过神奇的事情，当时家里要求她学画画，然后她落笔就画出了观世音的模样。她从就和其他的孩子不一样。 好巧不巧的是，她的未婚夫在成婚前死了，王焘贞一反常态的大哭三天三夜，并向家中人请求给未婚夫守节。说是守节，王焘贞守着守着就当了女道士，向外宣称自己得到了仙人的指点，并且有了自己的道号——昙阳子。渐渐的她的名气传了出去，有很多人慕名前来，谈法论道。 折服天下 在前来拜访王焘贞的人中有一位叫王世贞，他是《金瓶梅》的作者，和王焘贞是老乡，因为和王家攀上了本家，求着王父代为引见。之后王世贞见到了王焘贞，并且与她谈法论道，最终的结果是王世贞拜王焘贞为师。当时的王焘贞已经近乎达到了辟谷的境界，每天的饮食量少到发指，王世贞来此的目的也是为了潜心修炼辟谷，期望拔出心欲，窥探仙道。 在此之后，吸引了更加多的人来此，其中甚至有类似于三言二拍的作者冯梦龙这样的人物，他们都拜王焘贞为师，听她讲道，更加离谱的是，她的的父亲还有本家的一个叔叔也加入了这些人之中。 最终升华 王焘贞的事情当时非常的轰动，''昙阳子''的名号甚至于朝廷上下皆有耳闻。当时的文人名士听昙阳子论道，每每讲到精彩之处，这些人就会与喝彩，或作诗、或属文，纷纷记录下当时的情况，可以说是影响甚大。 然而看着面前时而端坐，时而附庸风雅的文人墨客，昙阳子觉得很厌倦，这世界就是要有再多壮丽美景都与自己没有什么关联了，这个世界远远没有指点自己的仙人所在的仙界吸引人。最后，王焘贞向自己的父亲请求，再给自己的未婚夫扫一次慕，就要准备在九月九日飞升去仙界了，来到墓地前，王焘贞洒下自己收集过的甘露，并且剪下青丝一缕置于目前，告知其将要飞升之事。 得知王焘贞即将飞升的众人，早早的等待着，将近十万人等候看''白日飞升''的场景，王世贞、冯梦龙等人皆在此地。昙阳子飞升的胜景，当时有很多人进行了记录。 王世贞笔下的描写： ''时午晷垂，欲昃，二白虹长亘天额帻，触杨枝水闪闪皆金沙，又类列星剑头火，大而升，逺近皆见之，又见二黄蝶自龛所盘旋，久之始去。师歌有'一双蝴蝶空栩栩'语，咸以为兹应也。'' 在如今看来，这段文字描写充满了艺术色彩和神秘色彩，因为仙只存在于传说中，凡人成仙更是古今罕见。 结语 成仙一说不论真假，已经成为了中华文化里不灭的印记。对于成仙，抱着宁可信其有不可信其无的态度，不过分痴迷，不过分否定就好。
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