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哈哈 丝路新散文 siluxinsanwen 白 1 渭南市文艺评论家协会主办 ——兼述散文写作中的“三真”与“三情” 1 谈到写作，在我也有多年的经历与体验了，虽无成就，却也是苦乐年华、真情相伴，笔墨情怀、自在其中。至今还记得，上小学的时候，自己的作文被老师当作范文在课堂上朗诵的情景，小小的内心竟也涌出无限的自豪；初中时一首小诗第一次亮相于学校黑板报上，看到同学们羡慕的眼神时内心的激动与兴奋真是难以言表；也是初中的时候，有篇写自己家乡杏子的散文发出后，有邻居说在当地一家报纸上看到了，而我因条件所限一直没有见着，便一直在遗憾中惦念和感动着……而最让我感动的是，2008年完成的散文《父亲的意愿》被市级报纸《固原日报》“岁月”栏目首发后，因感动自己而热泪盈眶……后来每读此文，一遍遍回忆着文中写到的两位老人，一遍遍被岁月中的真情而感动得泪流满面…… 多年过去了，这样的情景带给自己最真切的感受，是自己真情写作带来的种种体验。当这种深刻的体验融入内心对我的写作产生积极影响的时候，每一个突来的创作灵感，每一次开启的创作之旅，每一回获得的创作体验，我都是认真对待的。大到文章的构思布局、选材组材、创设意境、提炼主题，小到分行分段、遣词造句、标点符号，一点儿也马虎不得。也大约因为这样，繁杂而并不轻松的工作之余，尚能安静地读书写作，即便艰难着，心灵也会得到莫大的慰藉，平淡的生活便会泛起活力。虽然曾因种种缘由搁下写作很长一段时间，但始终放弃不下，始终“不忘初心”，重新捡拾这份爱好后，写每一篇作品都力求让自己满意后，才肯投往报刊杂志、发往公众平台。编辑采用或不采用是另一层面的事，但只要写着，自己便快乐着，生活便充实着。 也时常，对于写作心怀敬畏，敬畏文学、敬畏生活、敬畏世间万物；因为敬畏而真诚写作，并将真诚贯穿于写作全过程，力求通过真诚的表达真诚的写作使作品能打动读者感染读者，使作品更具文学性更有生命力；不为哗众取宠不为迎合大众，只为用文学温暖我们的人生。 2 有人说，“凡是能流传下来的好作品，没有一个不是在用心去写，用生命去写的。”的确，前辈们、大师们就给了我们很好的引领。 曹雪芹，清代文学大师，有过豪门出生、荣华尽享、家遭萧索、燕市狂歌等大起大落的经历，当然也是一个家族命运从繁盛到没落巨大变迁的经历者。这些经历对他的影响极为深刻，而他本人又天资聪颖、素性放达、爱好广泛，历经坎坷之后，在好友爱新觉罗·敦诚等人的劝说与鼓励下开始专心著书，最终以坚韧不拔的毅力写下了恢弘巨著《红楼梦》，虽未完稿，却也为中华民族、为世界人民留下了宝贵的文化遗产和精神财富。台湾美学大师蒋勋先生在《细说红楼梦》中讲到，贾宝玉的经历其实很多就是曹雪芹作者本人的亲身经历，他“生于繁华，终于沦落”，这种悲剧式的体验，让他“以一种深挚的感情，以自己亲身的体验，写出了入世的耽溺和出世的向往，写出了耽溺痛苦的人生真相和希求解脱的共同向往，写出了矛盾的感情世界和真实的人生体验。”“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”，曹雪芹是用心用情、更是用生命来著书的。中国当代作家路遥先生，一生创作了大量的反映农村题材的优秀作品，同名小说改编的电影《人生》中学时期就给我们留下了深刻影响。但是他在推出长篇小说《平凡的世界》第一、二部，写完第三部后因积劳成疾而英年早逝。他是一位用生命写作的人，他的作品多是反映当下社会、解剖真实人性的。作品中的很多语句，如“人的生命力，是在痛苦的煎熬中强大起来的。”“生命里有着多少的无奈和惋惜，又有着怎样的愁苦和感伤？雨浸风蚀的落寞与苍楚一定是水，静静地流过青春奋斗的日子和触摸理想的岁月。”……当年都是读者们热衷摘抄流传的经典语句，留给读者的是骨子里的体验。中国当代作家陈忠实先生在写小说《白鹿原》时，隐居乡野闭门谢客，吃咸菜馒头，整整用了六年时间才完成该部著作，有读者说这部小说“比之那些获得诺贝尔文学奖的小说并不逊色。”陈忠实先生“一腔深情著述春秋，两鬓斑白细说人生”，让作品成为“一次透析国人心灵与欲望裂变的精神史诗”。由此可见，如果没有对文学本真的追求，大师们怎能这样执着于创作？如果没有融入真切的情感，作品如何打动人、又如何广为流传呢？ 这个时代，从来不缺乏文学的追梦者和践行者，这个时代，也总会有一群热爱文学、真性情写作的人。蒋勋大师说的好，“一部好的文学作品，体现的就是一个‘真’字”。文学作品来源于现实生活，是真实生活的文学创造、艺术展现。尽管小说是作者通过虚构故事情节来塑造人物形象、反映社会生活的文体，但也不乏作者对自己内心真实的表达和对社会现实的真实反映，是艺术真实的反映。散文写作中的这种真实性，则显得更加灵活、更加自由、更加明了。再如报告文学、诗歌的创作，更离不开一个‘真’字，离不开当下状态下作者心灵、思想的真实表达和精神向度的构建。聆听过著名作家、报告文学家余艳老师的《文学挑战与作家突围》的讲座，全场几乎所有听者在她声情并茂的讲座中几次潸然泪下，而她本人也是情到深处泣不成声，这让我们内心颇受震撼！这位致力于并完成红色经典人物——杨开慧烈士系列报告文学的女作家，在写作26年、出版了18本个人专著后“才认为自己才是一个作家”的作家，用爱、用生命、用精神甚至用灵魂在写作，这是怎样一种真切的生命体验和真诚的人生境界啊！ 不难看出，作家的写作首先是突出了一个“真”，深入真实的生活，在厚重的生活积淀上进行实践创作，反映客观的真实、内心的真诚；其次，才是个人生活阅历的积淀、文学才华的展示，从而再现作品的艺术真实性。因而，不论虚构写作还是非虚构写作，几乎都离不开一个“真”字，体现真情、真实、真诚，“真”乃文学的生命力。正如甘肃90后诗人刘阳鹤谈的，“对于写作者来说，我们必须是真诚的。真诚意味着拒绝伪饰的良心写作，也意味着要承担起知识分子应有的社会责任。”“如果说，写作势必要有所承载的话，那么我更愿承载‘真诚’之道。” 3 秉承真情、真实、真诚的写作之道，于写作者来说阅读是必不可少的。我喜欢阅读各类体裁的作品，在进行文本阅读与理解的同时，更注重体悟作者表达的风格，包括作品的语言特色、作者的思想情感、追求的审美价值、文学精神等。但于创作而言，多种文体中我则更偏爱散文，也喜爱诗歌，我觉得这两种文体特别是散文，是最“本我”的写法，是作者内心最直接、最自然、最真实的反映，是作者思想与情感最有效的表达与流露。当我们有话想说、有话要说、有话能说的时候，“人的内在有一股原始动力，需要证明自己存在的价值”，人的话语权在作为作家的身上则体现的更直接、更酣畅、更率性，从这个意义上讲，艰难的写作也是一件幸福的事情。难怪有人说，与文字相伴的人是幸福的人。 且说散文（此处不做分类解析），就常见的写景散文、叙事散文、抒情散文而言，因写作的内容不同而侧重点不同表意也不同。通常，写景散文偏重于通过优美的语言来状物写景，以物言志、借景喻情、以景达意；叙事散文则注重通过叙述事件获得感悟，引发读者的思考、心灵的共鸣；抒情散文则更注重通过语言抒发情感，带给读者思想上的启发、情感上的享受，以致达到思想境界上美的享受，等等。往往，写景、叙事、抒情是根据行文需要交叉铺设或者相融成趣的。但是，不论写什么散文，作者的思想、情感都应该通过文字自然而然地生发，而不是刻意码字、玩摆文字，让读者感觉生硬、矫揉造作、故弄玄虚。因而，这样的写作，首先在语言上要经得起推敲，也就是遣词造句上要有所讲究，不追求辞藻华丽但一定要恰当妥帖，所谓语言是文章的外衣，外衣穿在身上要得体，不能不伦不类；在材料选用上要具有排他性，即所选择的材料恰好，材料能有力地为主题服务，换做其他材料就不妥帖也没有好的效果；在结构布局上要严谨得当有序，通篇看似不经意间排列组合其实是作者精心打磨过的；在思想内容上，要具有一定的文学意义和审美价值，引发读者思想共鸣、激发读者心灵上进，引发思考或给人美感。 近些年，我创作的散文《花道》、《水过留痕》、《蜂题三则》、《一场没有谎言的假戏》等，诗歌《时光正在剥离着我》、《母亲，你把桃花带回了人间》、《爱在宽窄巷》、《耕》等，自认为每一句每一首每一篇，都是在特定环境下特有的语言表达。并不一定追求语言的美，但是，一定不会忽视了作品本身的思想之美和给人心灵的启发。 散文《花道》是我比较喜爱的作品之一，我在写家养盆花仙人掌、夹竹桃、文竹、金钱树时，将花儿与人的生命、人的命运联系了起来，给花儿赋予一种新的生命力，特别在写到一个雨夜另一朵仙人球花儿凋谢的情景时，写“……三日的花期就结束了它的美好，它同样在一个夜晚悄悄地凋谢了。它短暂的一生给了我心灵很大的震撼。”我不自觉地联想到寡居多年的母亲。“花有孤独人爱怜，人有孤独谁相伴？我突然为母亲孤居多年的岁月很伤感。母亲啊，岁月的风雨淋落了您的另一半世界，您依然将坚强自信给了儿女，在儿女们的世界里开放着灿烂的花朵；而您，生命中的孤独有谁知晓……”这种生命的体验通过语言得以表达，有时候是直抵人心的。再如《父亲的意愿》，我以“穿越岁月，我被一种真情包容。深冬的一个午后，带着父亲的意愿，我又敲响了那扇攀附着干枯穿枝莲的、半掩着的大门……”为结尾，正如我的好友杨剑所评，这样的结尾“给读者一个揪心的遗憾，读后让人惋惜父亲最后没能实现自己的愿望，女儿只能带着父亲的意愿又一次敲响半掩着的大门，同时一直在敲响着那颗感恩的心门……更体现了女儿对父亲的思念和女儿代表父亲对恩人的牵挂。” 往往这样自然真实的表达，不仅能表达自己的心境自己的情感，让自己感动，也能走进读者内心，让读者有感受有启发，宁夏著名作家哈若蕙女士所言的让散文“走心”，我理解便是此意。 4 围绕写作中的“真”，以上我浅谈了自己的一些经历和体会，概括起来就是写作的“三真”原则，即坚持以真情为本，坚守真诚，体现真实。真情、真诚、真实三者之间不做截然分界，倘若作品能体现一个方面的“真”，写作就不会失色太多；若三者融为一起，则更能生发艺术感染力和审美征服力。下面我重点谈谈散文写作中的“三情”现象。 宁夏著名作家于秀兰讲到，“散文是一种最能表达个体的文体，这是散文的可爱之处……”是的，这种最能表达个体的文体，有利于我们多角度进行素材的选择取舍、多角度进行思想情感的表达，体现文学所承载的具有的普遍意义上的作用，即立足于个性思想情感的表达来关注社会、关注人性、关注人类共有的、本真的东西，体现文学的永恒主题：爱、悲悯情怀、自由、精神、品格等，以陶冶人之性情，塑造人之灵魂。但也正因如此，“本我”的散文写作容易出现“小我”、“唯我”、过于“自我”的情形，概括起来就是矫情、滥情、煽情现象，在此我姑且称之为散文写作的“三情”现象。 真情写作，不是矫情。现代汉语对“矫情”有多种释义，是源于不同语境的理解。而写作中的“矫情”理解为“掩饰真情、故意违反常情、做作、无病呻吟”则更为妥帖。散文写作应该注重有感而发、自然状态的写作。文字是心性情的流露，无病呻吟的文字，矫情做作的文字，刻意炫耀的文字，夸夸其谈的文字，就不是自然的写作，大概也会让我们感觉到作者说话也会矫情，进而对作品产生不信任。文学家、国学大师季羡林先生也强调“千万不要勉强写东西，不要无病呻吟。”说的也是这个道理。同时，不论什么题材，都应该尝试深度写作，让写作这项个性化的实践更具社会意义。 真情写作，不可煽情。文字是有生命力的，有生命力的文字是透过饱满的语言、饱满的情感来体现的。煽情的文字，不缺乏生命的张扬与激荡，但是张扬激荡过后就会“神马浮云”，会给人虚伪空洞之感、虚情假意之扰。暂且引用读者朋友对我拙作的一段评论，“在现实社会里，有太多的人善于做作和炫耀。而苏小桃的文字真实还原了生活的真实，体现人与人之间的直爽和坦诚。她的文字让人读来喜欢的原因就是她的文字充满生活气息，语言很细，读起来温暖，总是给人以悬念的感觉，让你有非读不可的欲望。” 真情写作，避免滥情。再次引用于秀兰老师的话，“……（散文的可爱之处）恰恰在于她的散文不沉溺于小我，不脱离现实，在表达个体情感时，懂得分寸，懂得节制……”写作中的情感应该有节制地、有效地释放，让它符合事物进行和发展的规律，有所言而有所不言，有所露而有所不露，这也就是驾驭素材、驾驭思想、驾驭情感的体现，从而达到理性、平和的说文叙事，让读者接受并产生思想共鸣。 上海作家陈广伟先生说，“写散文和做其他事情一样，只有踏踏实实，用心对待，以心换心，才能有收获。没有真情实感，没有感动自己的理由，宁可不写。”道出了真情写作的心态或状态，也就是把客观的真实和主观的真诚相结合的一种写作状态，或者一种写作心境，一种所应达到的目标。 5 近些年，在不断的学习与摸索中，我逐步为自己确立了“一个主体”、“两种情怀”、“三个本真”的创作思路，即确立了以散文及诗歌为创作主体；并要求自己融入“人文情怀、悲悯情怀”于写作中；坚持用真挚的情感、书写真实的生活和真诚的内里，“给文学创作一个美好的开始”，使“文学创作回归向内”，逐渐构建自己强大的精神世界，以文学的视角看待世界、用柔软的心灵感知社会，在创作中彰显自由、个性、精神、品格。这也是我在鲁院学习时在上交的作业中谈到的体会。 我想，一个好的作家，必然具有深度的情感体验，必然具有真诚的写作态度，必然具有真情的写作实践，必然具有强大的人格力量。由此，必然催生出好的文学作品；而好的文学作品，就是作家人格之树上长出的叶子开出的花。真情相伴、真诚写作、真实表达，使我们的思想和精神得到较高提升，让我们感恩的心里增添不泯的情怀，它会激励我们，用文字表达思想、用思想抒发情怀、用情怀打造作品、用作品温暖人生。 坚守文学，真情写作，我们书写着也快乐着…… 作者简介 苏小桃（笔名素人、晓桃），回族，宁夏西吉县人。作品散见区内外报刊杂志及多家公众平台，入选《中国当代微型文学作品选》、《中国回族文学作品大系?诗歌卷》、《当代散文精选》、《宁夏作家作品选》、《中国“文学之乡”丛书》等各类选本（丛书）20余种。参与编辑过多部书刊；出版有文学作品集《抬头一片天》；创作情况被收录于《中国回族文学通史》（当代卷）。系宁夏作家协会会员，中国少数民族作家学会会员，中国检察官文联文学协会理事，《齐鲁文学》杂志执行副主编。 丝路  新 散 文  |
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